前言

萬物有道無窮盡，諸事用心皆可能！

2022年五月，視覺傳達設(shè)計專業(yè)110名畢業(yè)生們用他們的智慧履行著自己的社會責(zé)任。他們成長著，苦樂如歌;蛻變著，化蛹為蝶;成熟著，蚌病成珠，迎來了以“蛻變—創(chuàng)變由你“為主題的畢業(yè)設(shè)計作品展。

視覺傳達設(shè)計專業(yè)2022屆畢業(yè)設(shè)計作品從選題到最終呈現(xiàn)表達了同學(xué)們對當下傳統(tǒng)工藝、紅色文化、弱勢群體、中國記憶等方面的關(guān)注、理解和思考，從手藝之目、社會關(guān)懷、文化傳承、個體聚焦四個維度回應(yīng)真實社會問題，突圍、跨界、創(chuàng)新性地構(gòu)建了與現(xiàn)代生活價值匹配的設(shè)計作品，本屆畢業(yè)作品成功地線上展出既是師生對問題研究與方案求解的多元呈現(xiàn)，更體現(xiàn)了年輕設(shè)計師們在創(chuàng)作中的覺知與專注，對專業(yè)理想與設(shè)計態(tài)度的真誠回應(yīng)。

【部分參展作品】

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「蛻變」-創(chuàng)變由你

作品名稱：繼古開“荊”——掐絲琺瑯裝飾畫設(shè)計

指導(dǎo)老師：承芹 教授

作者姓名：陳歡

設(shè)計說明

以楚風(fēng)漢韻為主題，以省博館藏經(jīng)典青銅器、漆器文物等紋樣為素材，將掐絲琺瑯工藝與荊楚經(jīng)典紋樣相結(jié)合，運用點、線、面構(gòu)成手法，根據(jù)現(xiàn)代人的審美需求，應(yīng)用掐絲琺瑯工藝進行裝飾畫呈現(xiàn)，打造有掐絲琺瑯韻味的荊楚傳統(tǒng)文化文創(chuàng)產(chǎn)品；讓更多的人了解荊楚悠久的傳統(tǒng)文化和歷史。

作品名稱：琇逸東湖“東湖之眼”文創(chuàng)紀念品設(shè)計

指導(dǎo)老師：承芹 教授

作者姓名：施燕雅

設(shè)計說明

以琇逸東湖“東湖之眼”為設(shè)計主題，將東湖景區(qū)的文人建筑與掐絲琺瑯相結(jié)合，進行文創(chuàng)產(chǎn)品系列設(shè)計，經(jīng)過實地考察，提取經(jīng)典具有代表性的元素符號加以創(chuàng)作，與楚文化及景區(qū)文化向融合，打造附著文化特色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，體現(xiàn)楚文化魅力，進而運用文創(chuàng)產(chǎn)品的優(yōu)勢，有效傳播景區(qū)文化，提升東湖文創(chuàng)產(chǎn)品的文化魅力和文化價值。同時在文創(chuàng)產(chǎn)品的載體工藝上面，進一步加深人們對傳統(tǒng)文化的印象。

作品名稱：楚漢市風(fēng)——掐絲琺瑯裝飾畫設(shè)計

指導(dǎo)老師：承芹 教授

作者姓名：趙福晨

設(shè)計說明

以“楚漢市風(fēng)”為主題，結(jié)合武漢特色建筑以及湖北老字號和非遺物質(zhì)店面基本形象通過長卷插畫的形式串聯(lián)呈現(xiàn)，并賦予生活氣息，結(jié)合非遺掐絲琺瑯工藝，進行裝飾畫的制作，以新的方式呈現(xiàn)楚漢的風(fēng)貌以及文化特色，傳播城市形象的同時讓人們感受、了解一座城市傳統(tǒng)優(yōu)秀文化底蘊。

作品名稱：《洪湖之志 未來可期》—洪湖紅色文化數(shù)字影像設(shè)計

指導(dǎo)教師：董璐 副教授

作者姓名：趙李青陽

設(shè)計說明

《洪湖之志 未來可期》——洪湖紅色文化數(shù)字影像設(shè)計，以洪湖瞿家灣的紅色文化背景通過地域特色、歷史故事、文化內(nèi)涵等，提取其情感與精神符號轉(zhuǎn)化為影像內(nèi)容創(chuàng)作洪湖特色紅色文化紀錄片。記錄當?shù)氐赜蛱厣幕图t色文化相互融合發(fā)展的過程，從獨特的角度來詮釋洪湖紅色文化內(nèi)涵，引導(dǎo)青年一代在傳承和發(fā)揚中感受洪湖紅色文化精神。

作品名稱：以茶促旅——“柏泉茶園”文旅紀念品設(shè)計

指導(dǎo)老師：董璐 副教授

作者姓名：周小年

設(shè)計說明

“柏泉茶園”文旅紀念品設(shè)計，以品茶六藝當中的茶文化通過地域特色、歷史故事、文化內(nèi)涵等，提取其情感、色彩、精神轉(zhuǎn)化為可視圖像打造柏泉特色文旅紀念品設(shè)計。延展立體書、大富翁游戲、郵票、門票、茶禮等受現(xiàn)代大眾所喜愛的紀念品，以展示柏泉古鎮(zhèn)的奧秘，從獨特的角度來詮釋柏泉茶園的文化內(nèi)涵。

作品名稱：以茶促旅——“柏泉茶園”茶系列包裝設(shè)計

指導(dǎo)老師：董璐 副教授

作者姓名：何曉如

設(shè)計說明

從內(nèi)包裝結(jié)構(gòu)、外包裝插畫兩個方面進行設(shè)計，包裝禮盒靈感來源于中國古代食盒，提取了茶園梯形的地形元素進行層次感的結(jié)構(gòu)設(shè)計，比如盒型展開呈現(xiàn)葉片綻放或一層層茶山效果，長幅插畫由柏泉茶園獨特的茶藝制作工序串聯(lián)部分場景再現(xiàn)柏泉原生態(tài)觀光茶園。

作品名稱：《“潮創(chuàng)武當”年畫裝飾風(fēng)文創(chuàng)設(shè)計》

指導(dǎo)老師：秦楊 副教授

作者姓名：馬曉曉

設(shè)計說明

作品是結(jié)合武當山深厚的文化背景進行文創(chuàng)設(shè)計與制作，以傳統(tǒng)木刻年畫的裝飾藝術(shù)風(fēng)格和武當視覺形象進行設(shè)計創(chuàng)新。將武當山的建筑造型元素與年畫經(jīng)典形象進行提取與開發(fā)，并運用膠板雕刻工藝進行印刷制作，使用鏤空裁剪與拼貼等裝飾手法，形成一種新的視覺突破與創(chuàng)意。將現(xiàn)代生活中常見的日歷、明信片等與年畫裝飾性特征結(jié)合，讓年畫更好的融入我們的生活，為年畫的傳承發(fā)展注入新的活力。

作品名稱：《“一元六合”——武漢文化街區(qū)文創(chuàng)IP設(shè)計》

指導(dǎo)老師：秦楊 副教授

作者姓名：王恒

設(shè)計說明

史街區(qū)回憶為出發(fā)點,以歷史影像與特征建筑為載體，跨越時空的對話，引出老武漢人的回憶。通過拼貼與重疊、影像沖突等設(shè)計手法展現(xiàn)武漢座城市從未擁有過的回憶。將市井文化與古著衣服載體創(chuàng)新融合。用抽象后現(xiàn)代的語言替這個時代的述說。

作品名稱：繪聲繪影 ·豐俗

指導(dǎo)老師：徐齊 講師

作者姓名：黃鑫鑫

設(shè)計說明

繪聲繪影將民俗文化以皮影插畫的方式展現(xiàn)出來。設(shè)計作品想要表達的意思是：皮影戲作為我們國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種，理應(yīng)被更多人所了解，插畫內(nèi)容將皮影戲以及民俗文化結(jié)合起來，使人更直觀的去了解這些文化。

作品名稱：繪聲繪影?相會—民俗插畫設(shè)計

指導(dǎo)老師：徐齊 講師

作者姓名：官蕙琳、朱欣然

設(shè)計說明

在新媒體快速發(fā)展的環(huán)境下，民俗文化漸漸被人們所遺忘。選取湖北傳統(tǒng)皮影戲文化與現(xiàn)代插畫進行再創(chuàng)作，主題選擇了牛郎織女的故事，適合各個年齡段的人們了解皮影戲的文化知識，并以動態(tài)插畫以及H5交互界面的形式呈現(xiàn)。不僅能引起人們對皮影戲這類民俗文化的關(guān)注，為當代人們更加便捷、直觀地了解和傳承湖北皮影戲藝術(shù)提供一種新的途徑，體現(xiàn)了新媒體的優(yōu)點，增強讀者體驗感與互動感，同時也能從中了解與學(xué)習(xí)到這些故事蘊含的傳承精神。

作品名稱：到燈塔去——插畫設(shè)計

指導(dǎo)老師：徐齊 講師

作者姓名：陳瑾、崔瀟雨

設(shè)計說明

圍繞“到燈塔去”將情感轉(zhuǎn)化為可視圖形，融入插畫互動載體——隱形墨水的形式，通過光影的變換，抽象展示被困擾人群的內(nèi)心獨白，進而讓社會情感問題走進大眾的視野中，呼吁社會及個人關(guān)注并改善這一社會現(xiàn)象，使觀者在情感和思想上產(chǎn)生雙重共鳴，達到信息傳遞和情感溝通的作用。同時，也希望“到燈塔去”能在被困擾人群的內(nèi)心深處和精神世界帶來一絲溫暖和慰藉，為他們的生活指引方向，就像孤獨在茫茫大海中的燈塔，也總有月亮陪伴他。

作品名稱：《萬象戲影》——茶葉包裝設(shè)計

指導(dǎo)教師：索玉嬋 副教授、臧胡鵬 助教

作者姓名：鄧綺雯

設(shè)計說明

萬象戲影茶葉包裝以撞色為主，以簡約皮影形態(tài)結(jié)合四大神獸形象為主體形象，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素進行融合創(chuàng)新。整體顏色較為豐富，從傳統(tǒng)皮影中進行顏色提取和搭配，既有皮影戲原有的文化特點又兼?zhèn)洮F(xiàn)代風(fēng)格，進而產(chǎn)生情感共鳴，提升皮影的文化魅力與藝術(shù)價值。讓皮影戲文化逐漸滲透到我們的日常生活之中，成為我們生活中的一部分，也帶來了更好的文化傳播效果。

作品名稱：《四神獸——皮影插畫設(shè)計》

指導(dǎo)教師：索玉嬋 副教授、臧胡鵬 助教

作者姓名：周鑫

設(shè)計說明

把皮影形象風(fēng)格進行提煉，四神獸的插畫要融合進了神獸們各自的特征：青龍屬木，吐息于林間；白虎屬金，劍歸與雷霆；朱雀屬火，翱翔于天際；玄武屬水，潛游于海中。畫面下方的皮影的人物形象保留強烈的中國剪紙風(fēng)格，人物頭雕都為側(cè)面，投影于幕布之中。通過對傳統(tǒng)皮影的藝術(shù)形式和四神獸擬人形象進行再塑，融合入當代插畫的表現(xiàn)形式中，來進行更順應(yīng)時代的對中國傳統(tǒng)皮影文化的宣傳。

作品名稱：手工油紙傘與現(xiàn)代品牌設(shè)計

指導(dǎo)教師：索玉嬋 副教授、臧胡鵬 助教

作者姓名：周至烜

設(shè)計說明

杭州油紙傘品牌設(shè)計主要通過對江南地區(qū)地域文化的挖掘,進行具有江南特色的區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品品牌形象設(shè)計,從品牌故事、品牌視覺、品牌系列衍生產(chǎn)品等方面著手,構(gòu)建一個互相聯(lián)系的有機整體,有針對性地將地域文化特色和產(chǎn)品進行視覺品牌設(shè)計整合。將油紙傘有關(guān)的工藝歷史、情感、色彩等抽象精神轉(zhuǎn)化為可視的圖形，再創(chuàng)作出富有現(xiàn)代形式的油紙傘品牌，進而運用于現(xiàn)代化形式的載體，產(chǎn)生情感共鳴，提升杭州油紙傘的文化魅力與藝術(shù)價值。

作品名稱：《山海經(jīng)》插畫圖案創(chuàng)意設(shè)計之《山海有約》

設(shè)計說明

本次設(shè)計運用國潮風(fēng)格來表現(xiàn)山海經(jīng)異獸形象的藝術(shù)魅力。在造型上挖掘每個神獸的特點及背后的故事，運用組合、添加、簡化等方式來進行設(shè)計。并應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品中，旨在弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感悟傳統(tǒng)文化的魅力。

作品名稱：海南記憶

指導(dǎo)教師：孫小壘 講師、王藝舟 助教

作者姓名：李小瑞

設(shè)計說明

此次文創(chuàng)設(shè)計的主題為我在海南的回憶于是取名為海南記憶。文創(chuàng)中的插畫部分為論文中主要研究的扁平風(fēng)格插畫風(fēng)格。海南回憶圍繞著4個人物展開,人物分別代表著融入海南特色文化的游客和當?shù)氐睦枳迥信?/span>

作品名稱：武漢城市印象文創(chuàng)設(shè)計

指導(dǎo)教師：孫小壘 講師、王藝舟 助教

作者姓名：陳玉琳

設(shè)計說明

武漢文化源遠流長，作為武漢學(xué)生，這次選擇了親切的第二個故鄉(xiāng)武漢作為畢業(yè)設(shè)計的主題，為了表現(xiàn)它的美景，用了“國潮風(fēng)”的插畫作為表現(xiàn)形式，一共春夏秋冬四個季節(jié)形成四幅畫面，畫面的中心是具有代表性的黃鶴樓、甲秀樓、晴川閣、五重塔。

作品名稱：Palace品牌涂鴉創(chuàng)意設(shè)計

指導(dǎo)教師：孫小壘 講師、王藝舟 助教

作者姓名：張?zhí)┰?/span>

設(shè)計說明

舞獅活動廣泛流傳于海外華人社區(qū)，有華人之處，必有舞獅，成為了海外僑胞認祖歸宗的文化橋梁。借此文化輸出以“醒獅”為國潮的代表形象再進行設(shè)計繪制插畫，采用鮮明暖色展示國風(fēng)的亮和涂鴉的炫，憑國風(fēng)將大家?guī)氲酵盔f的藝術(shù)氛圍中。

「蛻變」-創(chuàng)變由你

作品名稱：《焦卷》海報設(shè)計

指導(dǎo)教師：何方 教授、程梅珊 助教

作者姓名：陳卓

設(shè)計說明

本設(shè)計實驗性地刨析社會性焦慮話題，通過對不同行為的呈現(xiàn)，分析出了 “容貌焦慮”、“考研內(nèi)卷”、“社畜”三個代表性的主題；希望通過對主題的思考，可以重新審視自身是否被內(nèi)卷社會的聲音牽引，又能否真正決定自己的行為。

作品名稱：《飛鸞逐月-荊州磨鷹風(fēng)箏設(shè)計》

指導(dǎo)教師：何方 教授、程梅珊 助教

作者姓名：余卿、蒲志敏

設(shè)計說明

設(shè)計課題以湖北省傳統(tǒng)手工藝項目—荊州磨鷹風(fēng)箏為研究對象，設(shè)計手法通過采用畢加索一派的立體主義和巴斯奎特、基斯哈林等現(xiàn)代涂鴉藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合繪制出具有現(xiàn)代風(fēng)格的國潮插畫，并將其運用到磨鷹風(fēng)箏本身及包裝設(shè)計中，最終以磨鷹風(fēng)箏本身的形象以及禮品包裝形式呈現(xiàn)。打造文化創(chuàng)意產(chǎn)品、文化紀念品等，在娛樂、體驗、消費的過程中起到對磨鷹文化的弘揚與在創(chuàng)作的作用。希望通過這種方式對磨鷹風(fēng)箏傳統(tǒng)手工藝進行分析和創(chuàng)新，能夠起到一定的傳承效果。

作品名稱：“江城印跡”龍鱗裝書籍設(shè)計

指導(dǎo)教師：肖巍 教授、陳德智 助教

作者姓名：駱海慧

設(shè)計說明

設(shè)計通過運用龍鱗裝幀設(shè)計表現(xiàn)技法，結(jié)合龍鱗裝幀工藝設(shè)計、流程進行視覺轉(zhuǎn)化與展示，以重溫江城空間事物與視覺文化語言，探索含有江城符號的設(shè)計表達，將江城各時間段具有代表性的內(nèi)容與二十四節(jié)氣民俗文化進行融合創(chuàng)新設(shè)計，完成了對于“江城印記”龍鱗裝幀藝術(shù)表達。

作品名稱：“打花鼓”漢劇品牌文創(chuàng)與數(shù)字化設(shè)計

指導(dǎo)教師：肖巍 教授、陳德智 助教

作者姓名：饒恒宇

設(shè)計說明

漢劇是老武漢人的一代回憶。本作品《打花鼓》是以經(jīng)典漢劇劇目《打花鼓》為原型，講述底層人民的生活艱辛與夫妻之愛。人物形象進行現(xiàn)代卡通化設(shè)計，用色輕快明亮，彰顯角色特點。并通過插畫圖層間的前后空間加以分鏡剪輯成動畫短視頻，從而吸引更多人了解到漢劇。

作品名稱：黃梅挑花系列文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

指導(dǎo)教師：肖巍 教授、陳德智 助教

作者姓名：張欣冉

設(shè)計說明

黃梅挑花承載著黃梅人的顆顆匠心與藝術(shù)天賦，飽含了對美好生活的寄托和理想未來的展望，蘊藏著源遠流長的黃梅文化與和民俗人文精神。通過將黃梅挑花的文化元素，如禪宗文化、黃梅戲文化、民間習(xí)俗文化進行充分的元素提煉與創(chuàng)作，從而形成特色“書籍+文創(chuàng)”特色產(chǎn)品組合，注重新視覺傳遞。

作品名稱：傳統(tǒng)文化——云南鮮花餅包裝設(shè)計

指導(dǎo)教師：陳玲 教授

作者姓名：劉雨欣

設(shè)計說明

云南少數(shù)民族建筑具有多元性、豐富性、原生性及景觀獨特性等文化特征，既反映了各民族人民與自然的和諧，還反映了各民族的文化類型、宗教信仰以及對外來文化的兼收并蓄。是一份厚重而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。包裝設(shè)計作品通過結(jié)合云南民族特色與現(xiàn)代圖形進行再創(chuàng)作，最終通過云南鮮花餅包裝設(shè)計產(chǎn)品形式呈現(xiàn)，旨在將云南的特色傳承下去，讓更多人了解云南。設(shè)計風(fēng)格上采用唯美風(fēng)格人物與景色的結(jié)合，鮮花餅的特點與云南民族文化的融合，彰顯我國民族文化多樣性，讓云南文化成為世界文化。

作品名稱：“梅花三弄”——掐絲琺瑯旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

指導(dǎo)教師：龐迎慶 副教授

作者姓名：王子琰

設(shè)計說明

畢業(yè)設(shè)計以掐絲琺瑯工藝進行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，以“梅花三弄”為主題的掐絲琺瑯旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與制作。總體內(nèi)容以武漢市花梅花為主體，通過非遺掐絲琺瑯工藝融合現(xiàn)代文化載體，展現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

作品名稱：“梅花三弄“——面塑與飾品設(shè)計

指導(dǎo)教師：龐迎慶 副教授

作者姓名：劉雅漩

設(shè)計說明

將“梅”等元素抽象化、概念化，采用梅花枝干和花朵的顏色——黑、紅為作品的主色調(diào)，結(jié)合當代快時尚的設(shè)計元素，略為夸張的捏制手法，在面塑藝術(shù)的表現(xiàn)形式上進行創(chuàng)新，以達到一種嶄新的視覺體現(xiàn)。

作品名稱：“梅花三弄”—插畫與服飾

指導(dǎo)教師：龐迎慶 副教授

作者姓名：游新宇

設(shè)計說明

第一套服飾將武漢建筑、音符、古琴與梅花元素相結(jié)合，契合設(shè)計主題，宣傳武漢地域文化特色。第二套服飾將傳統(tǒng)的梅花紋樣再創(chuàng)造，通過結(jié)合梅花形態(tài)特點進行意象化設(shè)計，運用點線面進行分離、重組的手法，增加了畫面的豐富性。兩套服飾設(shè)計在色彩上運用了鄰近色與互補色，色彩既和諧又充滿視覺沖擊力。

作品名稱：消失的游樂園影像設(shè)計

指導(dǎo)教師：陳曉慧 副教授

作者姓名：趙磊磊

設(shè)計說明

通過分析現(xiàn)今社會與抑郁癥患者的關(guān)系，抑郁癥患者內(nèi)心世界，從而呼吁大眾認識抑郁癥以及關(guān)愛抑郁癥患者,以視頻作為傳播載體，配合音效和畫面讓觀看者感受到抑郁癥患者內(nèi)心世界的孤獨，封閉以及煎熬。

作品名稱：消失的游樂園-文創(chuàng)設(shè)計

指導(dǎo)教師：陳曉慧 副教授

作者姓名：朱怡婷

設(shè)計說明

以抑郁癥患者心理情緒變化為主體創(chuàng)作出一系列插畫，最后與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合進行宣傳。本次插畫分為六個系列，分別是失眠癥、波動情緒、封閉、本我與表我、藥物控制、記憶力和幻像，通過對每幅畫的情緒變化進行對應(yīng)的顏色搭配，將酸性風(fēng)格融入插畫之中，碰撞出不一樣的視覺效果，結(jié)合文創(chuàng)設(shè)計進行宣傳，有效促進大眾對抑郁癥的認知與理解，幫助抑郁癥患者科學(xué)面對治療，提供有效幫助。

作品名稱：消失的游樂園—紡織品設(shè)計

指導(dǎo)教師：陳曉慧 副教授

作者姓名：孫雋議

設(shè)計說明

通過對波普設(shè)計風(fēng)格的研究，將提煉經(jīng)典的波普元素與波普文化特征，與紡織品進行結(jié)合，將布料進行破壞重組，加上涂鴉式的風(fēng)格在牛仔布的呈現(xiàn)，達到了獨特的效果。在目前疫情和經(jīng)濟給人們帶來的精神雙重沖擊下，需要一些“彩蛋”式的裝飾，在緊張的工作和生活高壓力下，可以作為放松人們心理的一劑“鎮(zhèn)定劑”。

作品名稱：《享年》老年人智能陪護APP設(shè)計

指導(dǎo)教師：羅雪 副教授、張咪 助教

作者姓名：王陽

設(shè)計說明

享年APP在信息無障礙與適老化方面加強針對性設(shè)計的研究。根據(jù)老年用戶的使用場景和痛點完善和優(yōu)化設(shè)計，從而減少他們在使用過程中的應(yīng)用障礙，達到功能與美學(xué)的融合。通過這款A(yù)PP的使用來有效解決高齡人群在生活中遇到的困難與問題，能夠聯(lián)結(jié)老人及其家庭子女成員，隨時讓家庭成員了解老人身體與生活狀況以達到使其安享晚年并給予老年人群體更多更好的關(guān)愛。

作品名稱：“石記豆坊”品牌設(shè)計

指導(dǎo)教師：羅雪 副教授、張咪 助教

作者姓名：石敏杰

設(shè)計說明

通過對湖北非遺文化的了解展開對石牌手工豆腐的研究衍生出“石記豆坊”這一品牌形象，通過實地調(diào)查體驗對豆腐文化轉(zhuǎn)化為圖形元素進行設(shè)計創(chuàng)作。色彩上應(yīng)用黃豆黃、醬橙紅為視覺主色調(diào)。用黃豆、豆腐制作工具延伸出更多品牌符號。

作品名稱：E舞成名——游戲界面設(shè)計

指導(dǎo)教師：羅雪 副教授、張咪 助教

作者姓名：張玲瓏

設(shè)計說明

通過對打造舞蹈類手游界面設(shè)計，將電玩街機移動化，更便捷體驗舞蹈學(xué)習(xí)和音樂搜索。滿足消費者個性化需求的手機游戲設(shè)計越來越受到消費者和生產(chǎn)廠家的重視以手機游戲界面風(fēng)格化設(shè)計顯得十分重要。色彩上應(yīng)用灰紫色為視覺主色調(diào)。用戶打開APP可以更好的了解這款街機游戲并且練習(xí)。

作品名稱：湖北恩施土家族傳統(tǒng)節(jié)日文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

指導(dǎo)教師：張樅 副教授、林筱萱 助教

作者姓名：吳晨

設(shè)計說明

少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日歷史悠久、內(nèi)容豐富、形式多樣。選取土家族女兒會、趕年、社日進行文創(chuàng)設(shè)計。提取土家族在節(jié)日盛典中的主要活動、內(nèi)容及風(fēng)俗習(xí)慣進行再設(shè)計繪制插畫并與文創(chuàng)設(shè)計結(jié)合，采用了低飽和度的色彩和簡潔趣味的造型在輕松活潑的氛圍里向大家展示土家傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣由表及里、由淺入深引導(dǎo)大家去了解更多的民族傳統(tǒng)節(jié)日。

作品名稱：湘西“西蘭卡普”民俗符號文化創(chuàng)新設(shè)計

指導(dǎo)教師：張樅 副教授、林筱萱 助教

作者姓名：萬麗霞

設(shè)計說明

本設(shè)計是以湘西“西蘭卡普”民俗符號為研究對象，結(jié)合“西蘭卡普”圖案符號與現(xiàn)代藝術(shù)進行再創(chuàng)新設(shè)計，最終以“西蘭卡普”文創(chuàng)產(chǎn)品形式呈現(xiàn)。設(shè)計目的是希望通過設(shè)計喚起人們對傳統(tǒng)文化的保護意識，使得土家織錦工藝、西蘭卡普圖案在人們的日常生活中得以體現(xiàn)。實現(xiàn)西蘭卡普的發(fā)展傳承，促進湘西地區(qū)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

作品名稱：“知楚”武漢地域文創(chuàng)設(shè)計

指導(dǎo)教師：張樅 副教授、林筱萱 助教

作者姓名：肖馬添

設(shè)計說明

本設(shè)計是以楚劇人物形象元素為主題來展開的盲盒設(shè)計，設(shè)計角色以楚劇當中著名的行家參演過的劇目角色為主，角色主要是董永、七仙女、白蛇、許仙、梁山伯、祝英臺這些角色，服飾淡雅樸素，裝飾突出在人物的頭飾上，精致不失整體。

作品名稱：武漢三鎮(zhèn)老劇院信息可視化設(shè)計

指導(dǎo)教師：劉津 講師

作者姓名：李宇航

設(shè)計說明

武漢三鎮(zhèn)老劇院是武漢的文化遺產(chǎn)，經(jīng)過多年的發(fā)展形成了獨具魅力的”漢劇“文化，但近年來武漢三鎮(zhèn)老劇院的文化逐漸衰落，其文化傳承面臨著斷裂的危險。為了讓其文化繼續(xù)傳承下去，并且發(fā)揚光大，因此將武漢三鎮(zhèn)老劇院進行信息可視化設(shè)計。將武漢三鎮(zhèn)老劇2.5的形式進行創(chuàng)新設(shè)計，將劇院的發(fā)展信息以圖表形式進行可視化，將圖表與劇院圖形相結(jié)合，形成一幅完整的武漢三鎮(zhèn)老劇院信息可視化數(shù)據(jù)圖。在顏色和形狀上做了創(chuàng)新設(shè)計，使其更加符合現(xiàn)代化。

作品名稱：詩走武漢 交互影像裝置設(shè)計

指導(dǎo)教師：劉津 講師

作者姓名：鄭鵬

設(shè)計說明

設(shè)計作品選取武漢相關(guān)的詩詞，引出武漢特色景點，并對其進行水墨風(fēng)格的創(chuàng)作，最終通過體感設(shè)備與影像進行互動。旨為城市旅游宣傳方式與傳統(tǒng)風(fēng)格現(xiàn)代技術(shù)表現(xiàn)進行探索。江城歷史悠久，歷朝文人墨客在此留下許多傳世之作，通過對詩詞加工提煉，將古人思想與現(xiàn)代社會情緒聯(lián)結(jié)，使詩詞稱為城市的重要名片。其中大部分的詩詞與黃鶴樓、長江、及東湖有關(guān)，所以選取膾炙人口的詩詞以擴大傳播。如《黃鶴樓》、《游武昌東湖》等等。

作品名稱：武漢三鎮(zhèn)老劇院立體書籍設(shè)計

指導(dǎo)教師：劉津 講師

作者姓名：肖子豪

設(shè)計說明

設(shè)計以武漢三鎮(zhèn)老劇院“民眾樂園”為首要研究對象，通過進行實地考察,網(wǎng)上了解老劇院相關(guān)歷史文化，搜集立體書籍制作方法之后，先進行立體建筑結(jié)構(gòu)實驗,得到立體建筑結(jié)構(gòu)的參考數(shù)據(jù)并實施落地,最后反復(fù)修改得到具體參數(shù)用立體紙藝的的形式呈現(xiàn)。目的在于打響武漢老劇院的影響力,使更多人了解,欣賞老劇院的文化魅力!在建筑上不再采用平面式插畫進行視覺表達,而是采用近年來流行的立體式,在空間上給予人更強的視覺沖擊力,打破了一維層面只能給人留下平面的刻板印象。在內(nèi)容上以家喻戶曉的<梁山伯與祝英臺>故事為原型,同時用六張畫面組成系列故事。

「蛻變」-創(chuàng)變由你

作品名稱：省博經(jīng)典—文創(chuàng)紀念品設(shè)計

指導(dǎo)教師：承芹 教授

作者姓名：丁淇

設(shè)計說明

以湖北博物館紋樣為研究對象，提取楚國的圖騰鳳凰形態(tài)，以非遺掐絲琺瑯工藝文創(chuàng)擺件的形式呈現(xiàn)，使掐絲琺瑯結(jié)合現(xiàn)代材料展示春秋戰(zhàn)國時期楚國的歷史文化淵源、展示楚域美學(xué)厚重的底蘊和悠久的歷史、文化魅力與藝術(shù)價值。

作品名稱：荊楚名家——文創(chuàng)設(shè)計表現(xiàn)

指導(dǎo)教師：承芹 教授

作者姓名：郭海因

設(shè)計說明

荊楚名家文化的博大精深，通過插畫的手法表現(xiàn)荊楚歷史名人，以現(xiàn)代和人們喜聞樂見的形式進行創(chuàng)意構(gòu)圖和創(chuàng)新，深入挖掘名人思想，以掐絲琺瑯工藝制作出獨具荊楚特色的文創(chuàng)作品，讓更多人了解到荊楚名人文化，讓民族杰出人物思想文化更貼近生活，提升荊楚文化在中國人們心中的地位、文化魅力與藝術(shù)價值。

作品名稱：陸羽茶經(jīng)——文創(chuàng)設(shè)計表現(xiàn)

指導(dǎo)教師：承芹 教授

作者姓名：黃艷

設(shè)計說明

以唐代著名陸羽茶經(jīng)著作為主題，將“茶經(jīng)”文化融入物質(zhì)載體，通過掐絲琺瑯工藝與茶文創(chuàng)設(shè)計結(jié)合，傳播茶文化、提高茶地位、推動茶經(jīng)濟，設(shè)計需注重“茶之源、茶之具、茶之造、茶之煮、茶之飲”等內(nèi)容的視覺化處理，體現(xiàn)“茶經(jīng)”的文化價值和現(xiàn)實意義，使主題更加明確。同時可以使非遺掐絲琺瑯工藝得到更好的發(fā)展和傳承。

作品名稱：荊楚名花——文創(chuàng)設(shè)計表現(xiàn)

指導(dǎo)教師：承芹 教授

作者姓名：周夢瑤

設(shè)計說明

設(shè)計以荊楚名花為主題,通過中國剪紙與荊楚名花文創(chuàng)設(shè)計相結(jié)合的形式,讓中國剪紙技藝更廣泛地運用到文創(chuàng)產(chǎn)品中?；ㄔ谥袊幕邢碛兄匾牡匚?，每種花獨特的傳統(tǒng)意義，該作品將荊楚名花如荷花，菊花，月季、櫻花，蘭花，梅花分別和相應(yīng)的6個場景結(jié)合進行設(shè)計，既有荊楚名花和剪紙的特色，也包含現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格，強化荊楚名花在人們心中的印象，為湖北旅游發(fā)展增加活力。

作品名稱：“明風(fēng)茶事”英山茶葉茶葉品牌包裝設(shè)計

指導(dǎo)教師：肖巍 教授

作者姓名：陳晶

設(shè)計說明

補子官吏服飾是中國古代社會主流的表征之一，在其承載的文化符號中，可以看到人與動物之間的親密和諧關(guān)系，此作品以明代補子紋樣與英山茶葉進行融合，確立“明風(fēng)茶事”茶品牌，通過對補子紋樣的元素提取設(shè)計，結(jié)合紋樣與茶葉兩者間的文化內(nèi)涵，將其運用于英山茶葉包裝中，讓藝術(shù)融入生活，以現(xiàn)代設(shè)計視角重尋傳統(tǒng)紋樣之美，創(chuàng)作出系列作品，為英山茶葉包裝注入新活力。

作品名稱：云上禮物—云肩吉祥圖案與揚子江糕點品牌聯(lián)名設(shè)計

指導(dǎo)教師：肖巍 教授

作者姓名：王璟璐

設(shè)計說明

云肩作為在漢民族服飾文化中獨特的服裝款式，裝飾圖案內(nèi)涵豐富，文化底蘊深厚。此作品將以云肩吉祥圖案與武漢揚子江糕點品牌聯(lián)名的方式，從品牌標志設(shè)計，品牌包裝插畫設(shè)計以及文創(chuàng)衍生品設(shè)計三個方面來向人們?nèi)轿坏恼故局腥A民族傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵。并根據(jù)武漢揚子江的品牌理念，將云肩圖案與武漢特色建筑相結(jié)合進行再創(chuàng)作，使人們更好的了解云肩圖案的寓意以及傳統(tǒng)老字號品牌的韻味。

作品名稱：藏文吉祥圖案在現(xiàn)代服飾中的應(yīng)用設(shè)計

指導(dǎo)教師：肖巍 教授

作者姓名：吳冕

設(shè)計說明

作品以藏文吉祥圖案為靈感，提取其中特色的藏文圖案將其融入具有現(xiàn)代時尚的潮流服飾中。通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代潮流的碰撞進行創(chuàng)新與融合，展現(xiàn)出獨特的傳統(tǒng)藝術(shù)逐步融入時尚的結(jié)合。創(chuàng)作以藏族特色的度母和藏文為主要設(shè)計靈感，采用度母，全稱圣救度佛母，為觀世音菩薩所化現(xiàn)之身。這種特色元素和內(nèi)涵進行創(chuàng)作，提取其中四位佛母作為作品的主要形象，融合創(chuàng)作背景以及藏文的吉祥圖案繪制形象以及服飾的創(chuàng)作，還為每個形象的主題印象制作出印象飾品，希望能夠?qū)⒉刈宓奶厣幕谌肫樟_大眾的生活之中。

作品名稱：《紅土地 魚米鄉(xiāng)》——洪湖湖鄉(xiāng)文化品牌創(chuàng)意設(shè)計

指導(dǎo)教師：董璐 副教授

作者姓名：鄧劭杰

設(shè)計說明

《紅土地 魚米鄉(xiāng)》——洪湖湖鄉(xiāng)文化品牌創(chuàng)意設(shè)計,提取洪湖區(qū)域特色文化、農(nóng)產(chǎn)品符號，在圖形上表現(xiàn)洪湖淳樸民風(fēng)和農(nóng)產(chǎn)品特點，用提取的圖形符號等進行創(chuàng)作，妙手藕得品牌以品牌動畫視頻，品牌IP，品牌衍生產(chǎn)品、禮品來展現(xiàn)洪湖品牌妙手藕得的品牌特色，用現(xiàn)代化設(shè)計手法和年輕人感興趣的方面為出發(fā)點，提升洪湖農(nóng)產(chǎn)品品牌優(yōu)勢面。

作品名稱：《紅土地 魚米鄉(xiāng)》洪湖湖鄉(xiāng)農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計

指導(dǎo)教師：董璐 副教授

作者姓名：熊佳怡

設(shè)計說明

該包裝圍繞“妙手藕得”品牌，構(gòu)建具有辨識度的品牌體系，將洪湖優(yōu)秀的農(nóng)產(chǎn)品包裝與地域文化相結(jié)合，主要運用插圖的敘述手法，把插圖和包裝充分結(jié)合進行設(shè)計，對農(nóng)產(chǎn)品賦予新的故事內(nèi)涵，傳達出地域特色。

作品名稱：洪湖大冒險

指導(dǎo)教師：董璐 副教授

作者姓名：彭章璇

設(shè)計說明

洪湖大冒險主要是一款益智桌游設(shè)計，它具有益智性和趣味性，這是一款針對青少年設(shè)計的益智桌游，讓青少年在娛樂中了解洪湖赤衛(wèi)隊歷史故事、學(xué)習(xí)赤衛(wèi)隊紅色精神。同時本產(chǎn)品具有多種玩法及規(guī)則，并且支持多人及親子之間的游戲形式，增強感情，讓朋友家人一起學(xué)習(xí)赤衛(wèi)隊精神。游戲的卡牌和人物角色在設(shè)計中主要以形狀可愛的Q版形態(tài)呈現(xiàn)，更加符合青少年的審美。

作品名稱：梅花三弄——布藝與飾品設(shè)計

指導(dǎo)教師：龐迎慶 副教授

作者姓名：龔運鑫

設(shè)計說明

設(shè)計以布藝為重點，通過結(jié)合武漢市市花梅花紋樣進行再創(chuàng)作。以布藝為載體，刺繡作裝飾，用服裝飾品的形式呈現(xiàn)。布藝作為“軟飾”替換飾品或服裝飾品中的“硬飾”金屬飾品等，它可以在視覺上柔化生硬的線條，賦予服裝飾品一種柔軟的“生命”和情感。同時加入珠繡，是作品更具創(chuàng)新，更加精美。

作品名稱：梅花三弄——皮革與旅游文創(chuàng)

指導(dǎo)教師：龐迎慶 副教授

作者姓名：董紀琳

設(shè)計說明

設(shè)計以“梅花三弄”為主題，結(jié)合皮雕工藝，做出一系列皮革文創(chuàng)設(shè)計，將皮革的古樸感于梅花這個題材結(jié)合起來，將梅花的的風(fēng)骨與韻味尋找到另一種獨特的綻放方式。同時，抽紙盒，手機殼這類的文創(chuàng)產(chǎn)品與皮革工藝的結(jié)合，也是帶動文創(chuàng)產(chǎn)品進步，推動皮革創(chuàng)新發(fā)展的有效展現(xiàn)。

作品名稱：《武當山景區(qū)文創(chuàng)設(shè)計》

指導(dǎo)教師：秦楊 副教授

作者姓名：劉天一

設(shè)計說明

本次對于武當山景區(qū)旅游文創(chuàng)設(shè)計，我用十二生肖的元素進行IP形象設(shè)計，選用武當山道士為人物的視覺主體形象。選取武當山的標志性建筑和文物用品，比如選擇南巖和令牌對其視覺元素進行精煉并應(yīng)用于文創(chuàng)設(shè)計中，讓文創(chuàng)設(shè)計更加具有武當山的文化底蘊。

作品名稱：《“道聽圖說”創(chuàng)意禮品包裝設(shè)計》

指導(dǎo)教師：秦楊 副教授

作者姓名：鄧宗朗

設(shè)計說明

本次設(shè)計是針對武當山道教醫(yī)藥文化開展的創(chuàng)意禮品包裝設(shè)計。品牌名稱取名為萬物生。萬物生取自道教祖師老子所著《道德經(jīng)》中的“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！钡郎f物，萬物歸道。標志設(shè)計“萬物生”以手寫體為主，將萬字頭上的草字頭變化為兩座山，象征著武當群山，線條是為了給繁體字塊增添現(xiàn)代設(shè)計趣味，紅色的印章中刻寫的是由武當?shù)臐h字拼音所構(gòu)成的。

作品名稱：《武當山民宿店“歸道”文創(chuàng)紀念品設(shè)計》

指導(dǎo)教師：秦楊 副教授

作者姓名：熊嘉意

設(shè)計說明

民宿店文創(chuàng)紀念品設(shè)計主要以道教圣地風(fēng)光、武當山古建筑群及建筑紋樣、武當太極拳法進行一系列的創(chuàng)意表現(xiàn)。以武當山宏偉的風(fēng)景為主題創(chuàng)作了武當山系列插畫，將武當山最具代表的建筑樣式單獨呈現(xiàn)，并與武當打太極拳的人物動作造型進行融合創(chuàng)作，希望能夠從整體到細節(jié)都為住宿者展示武當山獨特的道文化。顏色上，選擇了對比強烈的國潮風(fēng)配色，希望能在視覺上抓住觀者眼球，能夠回味住宿時的美好體驗。

作品名稱：《獅代相傳——非遺獅舞文創(chuàng)設(shè)計》

指導(dǎo)教師：秦楊 副教授

作者姓名：郭程慧子

設(shè)計說明

設(shè)計主要選取特色人物關(guān)公、張飛、劉備進行形象設(shè)計。選取舞獅表演中極具特色的動勢進行插畫創(chuàng)作。利用夸張、擬人的表現(xiàn)手法讓憨態(tài)可掬獅子形象深入人心。通過制作獅子頭裝置和文創(chuàng)載體彰顯獅舞表演的藝術(shù)魅力和文化價值，助力區(qū)域文化的可持續(xù)發(fā)展，讓非遺獅舞文化更好的傳承延續(xù)下去。

作品名稱：《“梵青”青磚茶包裝設(shè)計》

指導(dǎo)教師：秦楊 副教授

作者姓名：王雪婷

設(shè)計說明

青磚茶包裝插畫通過提取楚器物的造型、紋樣，與赤壁羊樓洞小鎮(zhèn)的建筑結(jié)合。畫面的外輪廓是提取的楚青銅器的造型，造型內(nèi)繪畫了古代人物形象和羊樓洞建筑造型，整體顏色根據(jù)楚青銅器的色彩進行提取和創(chuàng)作，畫面大體顏色為灰青色、土黃色、深紅色等，與楚器物造型形成整體的畫面。

作品名稱：虎靈虎氣

指導(dǎo)教師：陳曉慧 副教授

作者姓名：熊玲玲、楊潤甌

設(shè)計說明

本組設(shè)計結(jié)合民俗文化中的老虎造型進行了相關(guān)的禮品、文創(chuàng)系列設(shè)計，在色彩的選擇上將飽和度較高的顏色運用到設(shè)計中，凸顯出活潑年輕的產(chǎn)品特色。同時結(jié)合了吉祥紋樣，將美好的寓意融合在設(shè)計之中體現(xiàn)中國文化的源遠流長以及當代年輕人對于傳統(tǒng)文化的新認識。

作品名稱：春華秋實

指導(dǎo)教師：陳曉慧 副教授

作者姓名：胡思璐、李易平、趙月涵

設(shè)計說明

小組是以24節(jié)氣民俗文化作為載體，以傳統(tǒng)紋樣結(jié)合纖維藝術(shù)、絲巾設(shè)計、文創(chuàng)設(shè)計IP設(shè)計為研究對象，通過傳統(tǒng)紋樣與設(shè)計相結(jié)合等創(chuàng)新表現(xiàn)手法進行再創(chuàng)作，最終以移植、嫁接等方式對纖維藝術(shù)、絲巾設(shè)計、文創(chuàng)設(shè)計IP進行融合以工藝美術(shù)的方式呈現(xiàn)。作品中對不同的材料、紋飾、色彩進行拼接與碰撞，以探索新的藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓大家更好地了解傳統(tǒng)文化，熟知傳統(tǒng)紋樣，感受纖維藝術(shù)、絲巾設(shè)計、文創(chuàng)設(shè)計IP。

作品名稱：繪聲繪影·浮生

指導(dǎo)教師：徐齊 講師

作者姓名：張慧美子

設(shè)計說明

發(fā)揚民俗圖案，將民俗圖案更好的運用到現(xiàn)代插畫中，所以我把民俗圖案運用到皮影插畫中。在傳統(tǒng)人物設(shè)計上，皮影本身具有文化和藝術(shù)價值，所以我保留和提煉了傳統(tǒng)皮影的造型特征以及紋樣含義，增添現(xiàn)代符號，創(chuàng)新，以現(xiàn)代流行符號結(jié)合傳統(tǒng)的皮影紋樣進行插畫上的創(chuàng)新設(shè)計；融合，將作品與現(xiàn)代的消費市場需求相結(jié)合，設(shè)計一系列衍生文創(chuàng)產(chǎn)品，輸出具有創(chuàng)造性、獨特性的創(chuàng)意設(shè)計，并且制作相關(guān)視頻，進行文化傳播。皮影人物周圍散發(fā)出的光影效果進一步強調(diào)了視覺主體。

作品名稱：到燈塔去·兒童繪本插畫設(shè)計

指導(dǎo)教師：徐齊 講師

作者姓名：蔡夢圓

設(shè)計說明

到燈塔去，有些特別的小朋友是非常特別的群體，他們都是來自星星的孩子，他們有個性，有執(zhí)著，不一樣的個體，不一樣的性格，我們也要多給他們一點時間，多一點的耐心，更多一點的溫柔。他們不是特殊的，但是是十分特別的。如果你想多了解他們一點，多一點善意，他們也是被燈塔照耀的孩子，雖然前路燈塔有一點閃爍，但是我們都是后方的燈塔，照亮他們前方的光明，燈塔也一直閃耀，明亮，溫暖，善良。

作品名稱：到燈塔去——情感化插畫設(shè)計（焦慮情感）

指導(dǎo)教師：徐齊 講師

作者姓名：胡浩淼

設(shè)計說明

插畫中的元素選擇上主要來自于產(chǎn)生焦慮情緒的來源，例如容貌焦慮有代表性的化妝品，身材焦慮的尺子，對年齡焦慮的沙漏。里面還大量使用到了蝴蝶，月光，花朵這些讓能聯(lián)想到美好的事物。作品名取名為到燈塔去，燈塔有指引方向的意義，這次的主題選取的情感為焦慮，主要還是希望在觀看作品后給焦慮的人一些想法和安慰，能夠有著像燈塔一樣的給人帶來一種正向能量的感受。

作品名稱：錦·繡——荊楚漢繡品牌設(shè)計

指導(dǎo)教師：羅雪 副教授、張咪 助教

作者姓名：張家琦

設(shè)計說明

通過對荊楚地區(qū)漢秀文化的挖掘,進行具有荊楚特色漢秀品牌設(shè)計, 從品牌主視覺、原創(chuàng)圖形及符號系統(tǒng)展開載體的設(shè)計，同時對外包裝圖案、包裝結(jié)構(gòu)、包裝材料與工藝等方面著手,構(gòu)建一個互相聯(lián)系的有機整體,有針對性地將地域文化特色和產(chǎn)品進行品牌與包裝設(shè)計整合，達到功能與美學(xué)的結(jié)合。

作品名稱：溫℃—溫州皮革品牌設(shè)計

指導(dǎo)教師：羅雪 副教授、張咪 助教

作者姓名：王曉慧

設(shè)計說明

“溫℃”是一個具有地域性的小眾手工藝皮具品牌。因為“溫州”和“做有溫度的皮具”都帶有“溫”，這是品牌名的由來。藍夾纈是國家非遺手工藝也是溫州當?shù)氐膫鹘y(tǒng)技藝，將該技藝與皮革相結(jié)合成為該品牌獨有的特色性。

作品名稱：青來咖啡 (Prefer Coffee）——傳統(tǒng)青花紋樣在現(xiàn)代品牌設(shè)計中的融合與運用

指導(dǎo)教師：索玉嬋 副教授  、臧胡鵬 助教

作者姓名：李海云

設(shè)計說明

L0G0含義:“青來”諧音“青睞”，與英文名相對應(yīng)，打造消費者更青睞更偏愛的咖啡品牌，也象征著青花元素，傳統(tǒng)青花紋樣的元素運用在咖啡設(shè)計中，更使人眼前一亮也表示著中西結(jié)合。所以以此命名,簡單大氣但又不失其含義。左半邊以多種青花紋樣構(gòu)建的一個小屏風(fēng)，主體和右半邊就是小貓青青挨著咖啡的剪影型，它優(yōu)雅的側(cè)著身望向青花屏風(fēng)。采用的配色清新自然，選擇小貓也是因為符合咖啡的調(diào)性，柔軟絲滑，貓咖，貓屎咖啡等都很方便運用當下。

作品名稱：《四神降臨》——四神紋樣與現(xiàn)代插畫設(shè)計

指導(dǎo)教師：索玉嬋 副教授  、臧胡鵬 助教

作者姓名：吳宣澎

設(shè)計說明

本次《四神降臨》插畫設(shè)計中，我通過提取四神元素，提取出前后左右， 剛?cè)岵?，動靜冷暖的對應(yīng)關(guān)系，確立畫面主題和主要內(nèi)容，四神紋中東為春天，青色，配龍；西為秋天，白色，配虎；南為夏天，朱色，配雀；北為冬天，黑色，配武。青龍、白虎、朱雀、玄武綜合了四季， 四方， 四色，也綜合了五行中的金木水火四種元素。，同時，四神紋起源與原始星辰崇拜有直接關(guān)系（上古人們仰望天空將群星劃分為若干組團，并賦以人、物或神話的形象）因此畫面應(yīng)呈現(xiàn)穩(wěn)定，神圣，延伸的動感從而表現(xiàn)出人類對于四神獸的敬畏，崇拜感。畫面色彩上我選擇飽和度較高藍，紅，白，黃為主要色調(diào)，以矢量插畫的形式對傳統(tǒng)紋樣進行闡釋，古典而又不失時髦。

作品名稱：《逐夢·尋跡》——漢繡紋樣主題插畫設(shè)計

指導(dǎo)教師：索玉嬋 副教授、臧胡鵬 助教

作者姓名：謝雪萌

設(shè)計說明

本次插畫設(shè)計選取漢繡紋樣中鳳、鯉魚、蝴蝶、喜鵲等動植物紋樣圖案作為主體，圍繞“鳳喜牡丹、蓮年有魚、蝶戀紛飛、喜上梅梢”這幾個主題進行設(shè)計，傳遞出幸福吉祥、花開富貴、喜上加喜的美好祝愿。同時加入沙漏、齒輪、星球、時鐘等現(xiàn)代元素，體現(xiàn)漢繡藝術(shù)歷經(jīng)的歲月變遷。同時將漢繡紋樣通過現(xiàn)代插畫表現(xiàn)并運用于海報、文化衍生品中，使?jié)h繡藝術(shù)得到更廣泛的傳播，把傳統(tǒng)文化帶入生活、帶回家。

作品名稱：《茶土鄉(xiāng)》茶葉包裝設(shè)計

指導(dǎo)教師：童零晶 副教授、王雅旋 助教

作者姓名：李凌之

設(shè)計說明

恩施玉露茶葉包裝設(shè)計，在茶葉包裝盒的形狀上大作文章，顏色的搭配，圖形的樣式，以及所嵌印的紋理等，都是從視覺設(shè)計上給人以土家族特有的文化品味。茶葉的幽香，圖形的斑斕，以及顏色的鮮美，這一切都讓人對土家族特有文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時能使“恩施玉露”茶葉成為土家族特有的品牌商品。

作品名稱：民生甜食館整體包裝形象設(shè)計— 《武漢味道》

指導(dǎo)教師：童零晶 副教授、王雅旋 助教

作者姓名：魏自成

設(shè)計說明

基于武漢建筑打造的小吃包裝設(shè)計，靈感來自于武漢三鎮(zhèn)的特色建筑和小吃。一座城市的建筑和小吃可以說是一座城市的代表和第一印象，將兩者進行融合設(shè)計，從而達到更具有特色地方風(fēng)味小吃包裝設(shè)計。

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