【課程設(shè)計(jì)】南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院建筑192課程設(shè)計(jì)作業(yè)展--余西民俗文化藝術(shù)館
發(fā)布時(shí)間:2022-01-28
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參展班級(jí):建筑192
指導(dǎo)老師:黃澤
主辦單位:南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教學(xué)委員會(huì)
承辦單位:南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教務(wù)辦公室
承辦單位:南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院建筑系
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前言
在社會(huì)快速發(fā)展的今日,古鎮(zhèn)依然保存著原始的生活方式,窄窄的街道承載著余西千年的沉重的積淀,悠閑的人們演繹著蘇東傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活,塵封的古鎮(zhèn)成為歷史的活化石因?yàn)榻煌ú槐愣4嬷两?,成為懷古攝影者的天堂。
而今由于機(jī)場(chǎng)選址緊挨古鎮(zhèn),余西古鎮(zhèn)的安危與發(fā)展成為各方關(guān)注的焦點(diǎn),為促進(jìn)余西古鎮(zhèn)的健康有序發(fā)展,既增強(qiáng)依托于余西古鎮(zhèn)的江海文化研究動(dòng)力,豐富深化余西國(guó)家歷史文化名村的內(nèi)涵,提升余西在海內(nèi)外的知名度和影響力,擬建設(shè)余西民俗文化藝術(shù)館。
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作業(yè)展示
以下作品排名不分先后
張瑩——兩個(gè)餘西
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設(shè)計(jì)說(shuō)明:
“兩個(gè)余西”余西民宿藝術(shù)館設(shè)計(jì)方案靈感來(lái)源于藍(lán)印花布和木版年畫(huà)制作過(guò)程。
以展覽館為畫(huà)布,以余西古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)韻與新機(jī)場(chǎng)周邊經(jīng)濟(jì)圈的時(shí)代氣息為染料,蓋印于建筑上,形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞交融,藝術(shù)館既可以是藍(lán)底白花,也可以是白底藍(lán)花。從機(jī)場(chǎng)視角,余西古鎮(zhèn)是背景里的底色,藝術(shù)館則是對(duì)古鎮(zhèn)意像的表達(dá);從古鎮(zhèn)游覽者的角度,向南遙望,新機(jī)場(chǎng)周?chē)ㄖt是畫(huà)布的底色,藝術(shù)館與古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑融為一體,余西風(fēng)韻,油然紙上。
王鑫——鳳凰于飛
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設(shè)計(jì)說(shuō)明:
余西古鎮(zhèn),亦有“龍城”之稱(chēng),鎮(zhèn)內(nèi)城河相依,街巷交錯(cuò)相通,店鋪林立,古跡眾多,人文底蘊(yùn)深厚。
余西古鎮(zhèn)雖文化沉淀豐富,但今時(shí)的沒(méi)落告知我們,是時(shí)候予以其“新生”,破與立中求平衡。
本次設(shè)計(jì),著重立足余西古鎮(zhèn)的當(dāng)?shù)匚幕崛‘?dāng)?shù)厮{(lán)印花布肌理,其隨風(fēng)起伏的韻律感,和在當(dāng)?shù)乇A舻奈幕瘹庀?。以及保留并改造調(diào)研當(dāng)?shù)氐倪z留木架結(jié)構(gòu),融合當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀ⅲ笠淮握嬲摹靶律??!傍P凰于飛,翔翔其羽”,形態(tài)上,似鳳凰展翅般自由且別具一格。
蘇鳳玲——遇箋
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設(shè)計(jì)說(shuō)明:
選址余西古鎮(zhèn)是一座有著1000多年文字記載的歷史古鎮(zhèn),古名余慶(慶余),因城廓設(shè)臵形似龍,又名龍城(地)。
在本次設(shè)計(jì)中,建筑總體是以幾何圖形為主,將不同的幾何體進(jìn)行圍合穿插,就像龍一盤(pán)旋一般。同時(shí)根據(jù)余西古鎮(zhèn)的雙坡頂為設(shè)計(jì)要點(diǎn)。把常規(guī)的雙屋頂經(jīng)過(guò)變形,作為這次設(shè)計(jì)的屋頂主要的形式。建筑立面主要以“魔方”玻璃與混凝土交叉形式表現(xiàn)。建筑內(nèi)外分工明確,都設(shè)有園林。
胡清影——方圓之境
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設(shè)計(jì)說(shuō)明:
方如行義,圓如用智;動(dòng)如逞才,靜如遂意。
建筑以“方為形,圓為正”為設(shè)計(jì)主題,將“方圓相濟(jì)”置于空間,以功能的形式將空間進(jìn)行劃分,在方形的軸線(xiàn)中找到空間的平衡,弧形屋面中的現(xiàn)代園林的通高,回歸“圓”點(diǎn)?!疤靾A地方”的設(shè)計(jì)理念融入余西的江海文化,方圓之間,皆是智慧。
毛世秀——扶搖
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設(shè)計(jì)說(shuō)明:
扶搖直上九萬(wàn)里—鯤鵬之所以能夠扶搖直上,是與其宏大的志向、長(zhǎng)久的蟄伏積累與堅(jiān)持不懈的追求分不開(kāi)的。正如建館,用蜿蜒而上的屋頂與空間類(lèi)比觀(guān)者參展時(shí)從運(yùn)河文化長(zhǎng)河中汲取知識(shí),思古望今,懷揣理想,最終如鯤鵬步步提升自己,做一位對(duì)現(xiàn)今社會(huì)有用,對(duì)后代社會(huì)傳遞文化之人。
楊珂懿——余之舟
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設(shè)計(jì)說(shuō)明:
水是人類(lèi)生命的源泉,對(duì)于余西來(lái)說(shuō),運(yùn)鹽河是余西文化的發(fā)源地,船是運(yùn)鹽河上輸送貨物的載體,是鹽運(yùn)河的一部分,運(yùn)河中船只的數(shù)量意味著余西的繁華。
隨著運(yùn)河的廢棄,余西不再繁華,年輕人因?yàn)樯?jì)離開(kāi)余西,現(xiàn)只能下耕耘的老人。本次設(shè)計(jì)旨在通過(guò)交互性敘事設(shè)計(jì)與藝術(shù)館館設(shè)計(jì)的交融,讓人們能夠置身其中,帶給人們沉浸式的體驗(yàn),從而吸引更多的游客,重現(xiàn)余西繁華意象。
金子珺——塵寰織
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設(shè)計(jì)說(shuō)明:
青石小巷,粉墻黛瓦,一座富有歷史沉淀的小鎮(zhèn)宛若喧鬧塵寰中織起的桃園夢(mèng)境引人遐想。該作品是以余西古鎮(zhèn)藍(lán)印花布文化和運(yùn)河文化為主題,以桿件和曲線(xiàn)為元素設(shè)計(jì)的民俗文化藝術(shù)館,以曲線(xiàn)性的樓梯貫穿各展館,象征著運(yùn)河串聯(lián)的百年歷史;以桿件為主要的隔斷方式,象征著藍(lán)布之鄉(xiāng)的工匠精神;曲水織情,表達(dá)了對(duì)余西未來(lái)的美好祝愿。
劉芯汐——初識(shí)·故歸
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設(shè)計(jì)說(shuō)明:
與余西古鎮(zhèn)初次相遇時(shí),我只覺(jué)“與君初相識(shí),猶如故人歸”。
余西古鎮(zhèn)地處江蘇省東南部南通市通州區(qū)二甲鎮(zhèn),在快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì),余西古鎮(zhèn)因交通不便依舊保持著舊時(shí)風(fēng)貌,千年的歷史文化在窄巷中緩緩“流淌”。
因此,我以詩(shī)句中的“初識(shí)、故歸”作為設(shè)計(jì)理念。余西對(duì)于很多人來(lái)說(shuō),可以說(shuō)是“初識(shí)”,但其豐富的歷史文化底蘊(yùn)使得即使是初次來(lái)到余西的人,亦可以感受到其舊時(shí)風(fēng)光,如“故人歸來(lái)”般親切。
徐子茜——尋坊
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設(shè)計(jì)說(shuō)明:
本次的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于屋頂,結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕c周邊環(huán)境,從藍(lán)印花布和運(yùn)河兩個(gè)意象中提取出屋頂?shù)男螤?。陳列區(qū)的屋頂形似染坊中晾曬的布,變化的高差給觀(guān)眾增加了體驗(yàn)感。內(nèi)部空間的屋頂營(yíng)造林運(yùn)河的蜿蜒感,同時(shí)和整體的弧形屋頂相呼應(yīng)。
顧海泉——浮生繪夢(mèng)
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設(shè)計(jì)說(shuō)明:
浮生若夢(mèng),余西這片土地在歷史上的發(fā)展就好像夢(mèng)境一般,也許哪一天就忽然騰飛,也許哪一天就忽然消失在那運(yùn)鹽河的波瀾之下,回望過(guò)去那段運(yùn)河之下的記憶,重新拾起那段留金的歲月,回望那段浮生的夢(mèng)境,為此生的騰飛留下一段不滅的記憶。設(shè)計(jì)以碼頭與拍上碼頭的河浪為出發(fā)點(diǎn),通過(guò)提取這一瞬間的狀態(tài),去再現(xiàn)當(dāng)年運(yùn)鹽河上那忙碌,繁華的景象,去回憶這曾經(jīng)屬于余西的時(shí)代。
石鵬飛——四水歸堂
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設(shè)計(jì)說(shuō)明:
建筑的屋檐四面圍合,這是傳統(tǒng)中式建筑風(fēng)格的代表之一,承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的理學(xué)思想。
雨季時(shí)節(jié),水從四面的檐壁匯聚,在江南文化里,雨水自屋檐滴落在地面形成匯流環(huán)繞的格局四方之財(cái)如同天上之水源源不斷地流入院墻府內(nèi)既是藏蓄之所,也是財(cái)?shù)撓笳鳌?/span>
天井式建筑是南方地區(qū)最為普遍的傳統(tǒng)建筑形式,是建筑組群內(nèi)部采光系統(tǒng)的構(gòu)成主體,是南方傳統(tǒng)民居建筑中排水、通風(fēng)的組織核心所在,也是我國(guó)南方傳統(tǒng)建筑形象的重要構(gòu)成元素,天井被稱(chēng)作“明堂”,也有著“四水歸明堂”之說(shuō)。此外,也借“歸堂”之寓希望建筑能夠帶給余西以蓬勃生機(jī),會(huì)有更多的人來(lái)到這里,重整昔日古鎮(zhèn)風(fēng)光。
許鴻?!}運(yùn)流語(yǔ)
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設(shè)計(jì)說(shuō)明:
余西沿運(yùn)河而生,鹽運(yùn)河對(duì)于余西的歷史與發(fā)展有著重要意義。
本次設(shè)計(jì)以余西鹽運(yùn)河的蜿蜒流動(dòng)為主題,從中提取元素于建筑當(dāng)中,做成了曲線(xiàn)的屋頂。屋頂使用當(dāng)?shù)氐男∏嗤撸约把b飾性的木構(gòu)架,建筑材料上也使用了當(dāng)?shù)氐拇u石。建筑的整體形體、材料、色調(diào)都于當(dāng)?shù)靥崛。源藖?lái)展現(xiàn)余西的古鎮(zhèn)文化。
何進(jìn)華——水啟鹽生
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設(shè)計(jì)說(shuō)明:
“水啟鹽生”余西民俗文化藝術(shù)館設(shè)計(jì)方案靈感來(lái)源于余西古鎮(zhèn)的發(fā)展歷程。
余西因水而起,當(dāng)?shù)鼐用褚喳}為業(yè),得以生存。鹽對(duì)于余西人民的意義不可謂不大。因此,設(shè)計(jì)理念采取了鹽晶體的生成,雜亂卻又有序地生長(zhǎng)于這片大地上。
許一諾——熙亭
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設(shè)計(jì)說(shuō)明:
該建筑取名為“熙亭”主要有這幾重意義,首先“熙”諧音余西的西,其次“熙”有光明光亮的意思,也引申為興盛,余西位于大運(yùn)河畔自古就是一個(gè)產(chǎn)鹽重鎮(zhèn),大運(yùn)河上也是一片繁忙興盛的景象,但如今因?yàn)榉N種原因余西已經(jīng)難現(xiàn)往日的榮輝,但在未來(lái)只要抓住機(jī)遇還是能夠恢復(fù)的,“熙”就是一種對(duì)余西的美好祝愿。
整個(gè)建筑為了更好融入余西古鎮(zhèn),采用了黑白色調(diào);屋頂采用了波浪式結(jié)構(gòu),象征著穿鎮(zhèn)而過(guò)的大運(yùn)河;立面上均運(yùn)用了大型落地玻璃,因?yàn)榻ㄖ?chǎng)地位于運(yùn)河河畔,玻璃與水的光澤交相輝映,尤其是傍晚在余暉的照耀下,讓整個(gè)余西重獲光輝。
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排版|劉芯汐
海報(bào)|顧海泉