雖然我國的旅游總收入在逐年增長，但文創(chuàng)產(chǎn)品消費仍處于偏低水平。據(jù)統(tǒng)計，我國游客旅游購物所花的費用僅為全部旅游費用的26%，與發(fā)達國家的60%相距甚遠。

為什么文創(chuàng)產(chǎn)品沒銷路？原因就是產(chǎn)品太缺乏創(chuàng)意了！

一提到設(shè)計，大家都在談北歐、日本、德國，甚至是美國，我們自己的設(shè)計卻沒什么辨識度，除了故宮走出了自己的風格外，你還能羅列出幾家有自己設(shè)計特點的文創(chuàng)企業(yè)？

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為什么中國設(shè)計沒有自己的風格？

▲《大魚海棠》授權(quán)的周邊產(chǎn)品

這是大家這些年一直在討論的東西，從各大美院的研究到市場分析者的論斷，更多的還有設(shè)計師自己的觀察，如下可能是大家都有共識的原因： 

1.傳統(tǒng)文化和工藝精神的缺失。我們古代就有很好的設(shè)計和產(chǎn)品，非常精美的器物，由內(nèi)而外的雅致生活，說明我們是個很有創(chuàng)造力的民族。傳統(tǒng)文化割裂，古典文明的斷層和缺失，是造成當前創(chuàng)新沒有生命力的根源。 

2.美好設(shè)計缺乏傳播，難以起到帶動作用?，F(xiàn)今社會不乏好設(shè)計，好創(chuàng)意，但在美必稱歐美的時代，孤掌難鳴。好的設(shè)計理念需要引起時代的共鳴。 

3.美學及設(shè)計觀念尚未得到普及。不僅是消費者缺乏審美的觀念，很多設(shè)計師也不明白設(shè)計背后要堅持什么樣的信念、精神和價值觀。 

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如何形成中國的設(shè)計風格？

1.回歸中國的文化傳統(tǒng)，向古典文明尋求創(chuàng)新的源泉。一個國家的設(shè)計風格，源自文化。

2.著眼于中國人的使用習慣和思維習慣。

3.使用中國人特有的文化符號，當然，首先是要學習傳統(tǒng)，深刻理解傳統(tǒng)。

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文創(chuàng)設(shè)計不僅是造型與美感 更要感動的故事

▲《哪吒之魔童降世》周邊衍生品 

文創(chuàng)設(shè)計追求的不僅是造型和美感，設(shè)計師需要把故事的能量通過自身的認知灌輸?shù)疆a(chǎn)品當中，這樣消費者才會有感動，如果沒有感動，文創(chuàng)產(chǎn)品很容易就會淪為地攤貨。 

做文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，肚子里沒有墨水是設(shè)計不出來的。文創(chuàng)設(shè)計追求的不僅是造型和美感，其背后需要承載一個故事。

設(shè)計師需要把故事的能量通過自身的認知灌輸?shù)疆a(chǎn)品當中，這樣消費者才會有感動，如果沒有感動，文創(chuàng)產(chǎn)品很容易就會淪為地攤貨。

比如，同博物館合作研發(fā)產(chǎn)品就要講述博物館的歷史和故事，同美術(shù)館合作的產(chǎn)品就要傳達出藝術(shù)家的美學理念……這些設(shè)計產(chǎn)品必須要有一個產(chǎn)品說明卡，告訴消費者這個產(chǎn)品是怎么來的，消費者在看過景點或展覽之后，對你的故事有了認同，才會愿意花錢購買。從這個意義上理解，消費者購買的不僅是一件物品，而是一個故事。 

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計分為兩大類：一種是文化創(chuàng)意生活類的，比如日用工藝品、依靠品牌運作的創(chuàng)意商品等；另一種是帶有明顯屬地性質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，比如跟博物館、美術(shù)館、景區(qū)合作研發(fā)的產(chǎn)品。無論是哪一種，設(shè)計的價值就在于透過創(chuàng)意，創(chuàng)造出物品本身價值之外的藝術(shù)性。

似乎“萌萌噠”的雍正火了之后，“賣萌”便成為國內(nèi)很多景區(qū)、文博機構(gòu)開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時首選的設(shè)計思路。

▲故宮賣萌的雍正

然而，文創(chuàng)產(chǎn)品在很長時間里都存在著市場和創(chuàng)意沒有很好對接的問題， 這就導致很多設(shè)計師雖然很有創(chuàng)意，但設(shè)計出來的產(chǎn)品在市場上推不出去，因為沒有很好地引起消費者的共鳴?！u萌’就是把市場性操作起來了，因為‘萌’是比較容易引起共鳴的，而且，這類設(shè)計產(chǎn)品所要求的無論是設(shè)計能力還是設(shè)計敏感度、品質(zhì)，都稍微低一些。毫無疑問，市場需要這種類型的文創(chuàng)設(shè)計，但‘萌’不應(yīng)該成為主軸。” 

博物館文創(chuàng)衍生品可以分成三大類：一類是高仿類產(chǎn)品，需要的是工藝和技術(shù)，而非創(chuàng)意；

第二類是通過創(chuàng)意衍生出來的產(chǎn)品，寄托了文化情懷；

第三類是根據(jù)市場重新創(chuàng)作而來的，比如很萌的形象。

做產(chǎn)品研發(fā)時，這三類不能太偏于哪一類，否則就會出現(xiàn)問題。

文創(chuàng)產(chǎn)品不能跟流行貼得太近，否則很容易變得低俗，“如果只有一大堆‘萌’，該去哪里尋找文化屬性？”

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一件成功的文創(chuàng)產(chǎn)品是怎樣誕生的

在一些人眼中，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計可能并沒有工業(yè)設(shè)計那樣有技術(shù)含量，是不是設(shè)計師一次靈感閃現(xiàn)一件文創(chuàng)產(chǎn)品就誕生了？實際并沒有那么簡單。

設(shè)計師是需要集體腦力激蕩的，一個主題的文創(chuàng)設(shè)計前期通常需要三個流程。

首先是要具備一定的方法論；

其次，設(shè)計團隊需要針對每一次的文化主題進行研究和解讀；

最后，要對消費群體進行了解、調(diào)研，進行跨領(lǐng)域的專業(yè)合作。

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計得好的話，生命力會非常持久，這也是它跟工業(yè)設(shè)計的一個很大的區(qū)別。比如手機設(shè)計，產(chǎn)品設(shè)計成功后，推出一年就會過時，接著，你需要再做新的設(shè)計。而文創(chuàng)的東西，做得好，過了百年以上或許就是古董藝術(shù)品了。投入巨大，反饋也巨大。國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計需要從材料到故事到創(chuàng)意，建立一些門檻，讓仿造者望而卻步。