“中華氣魄·龍行天下”
  2020龍魄平面視覺(jué)設(shè)計(jì)公益接力賽
  作品展示（一）
  ?
  排名不分先后
  ?張玄《水彩龍》
  這是兩幅水彩畫(huà)的龍，參照的是中國(guó)九龍壁畫(huà)中的兩幅，轉(zhuǎn)換為水彩效果。畫(huà)面著重呈現(xiàn)龍與藍(lán)色綠色背景的凹凸感，表達(dá)出類(lèi)似浮雕的肌理感。
  ?張慶雙《The Chinese people》
  以“龍的傳人”為思維本體，將“龍”與“人”的漢字形象以及龍本體的形象相結(jié)合，以直觀的視角詮釋龍行天下，勇者無(wú)懼的華人氣魄。
  ?熊耀輝《華夏-龍》
  華夏神州大地，舞龍行天下
  ?熊耀輝《龍?zhí)ь^》
  龍行天下，傲視群雄
  ?熊耀輝《鑄龍》
  雕鑄塑造/威嚴(yán)再現(xiàn)
  ?熊耀輝《墨龍》
  筆墨榜書(shū)墨龍
  ?羅丹《中國(guó)龍》
  設(shè)計(jì)作品的靈感來(lái)源于福建古街廟宇中屋檐上剪瓷雕藝術(shù)，提取其中的龍?jiān)煨蜑樵O(shè)計(jì)形態(tài)，結(jié)合現(xiàn)代剪紙、涂鴉、拼貼的形式手法將傳統(tǒng)龍的形態(tài)重新解構(gòu)，選用強(qiáng)對(duì)比的色彩，刺激視覺(jué)，塑造現(xiàn)代視覺(jué)視角下強(qiáng)有力的中國(guó)龍，蓄勢(shì)待發(fā)。
  ?馮中強(qiáng)《中華精神》
  作品以中國(guó)的古典元素作為創(chuàng)意的來(lái)源，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古老中華文明，正煥發(fā)出現(xiàn)代化的青春氣息，從理論思維的高度重塑、重振中華民族的文化精神，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興,恰逢其時(shí)。精神與物質(zhì)世界的統(tǒng)一是最為高級(jí)的，我們中華文明的脈絡(luò)是綿長(zhǎng)的，同時(shí)也是在博弈中發(fā)展的。
  ?李太忠《玉豬龍》
  玉豬龍是各種動(dòng)物的最早期胚胎，包括人類(lèi)，即人和動(dòng)物最早期胚胎。作品用玉豬龍來(lái)詮釋我們是龍的傳人，我們是龍的后代，中華氣魄，龍行天下，涅槃重生，中國(guó)龍。
  ?斯科《龍（橫平豎直中國(guó)字/頂天立地中國(guó)人）》
  橫豎畫(huà)做為間隙，構(gòu)建粗體龍字整體
  ?龐瑞《雙龍氣魄》
  本作品采用圓珠筆手繪的方式，以黑白線條的表達(dá)方法，畫(huà)面中兩條龍蜿蜒纏綿，氣勢(shì)宏大，體現(xiàn)出祖國(guó)的偉大，也凸顯出本次大賽主題‘中華氣魄，龍行天下’。
  ?包雨虹《中華兒女》
  中國(guó)為世界提供了寶貴的防疫窗口期、提供了可資借鑒的戰(zhàn)“疫”經(jīng)驗(yàn)，充分彰顯了中國(guó)開(kāi)放的胸襟、人類(lèi)的情懷，體現(xiàn)負(fù)責(zé)任大國(guó)擔(dān)當(dāng)，面對(duì)全球蔓延的重大疫情，世界各國(guó)應(yīng)攜手構(gòu)建戰(zhàn)“疫”命運(yùn)共同體。人生無(wú)常，日子如常，面朝大海，春暖花開(kāi)。希望國(guó)家繁榮富強(qiáng)，國(guó)泰民安。武漢加油，中國(guó)加油;武漢必勝，中國(guó)必勝!
  ?陳瑞豐《剛?cè)岵?jì)之龍》
  在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，龍一直被視為一種神圣、吉祥的動(dòng)物，能呼風(fēng)喚雨，保佑一方，也是一種精神寄托，讓人常懷敬畏之心，難以靠近，反應(yīng)“龍”剛的一面。設(shè)計(jì)這款字體的目的，賦予“龍”柔的一面，選用繁體“龍”,展現(xiàn)中國(guó)悠久的歷史文化，文字采用圓環(huán)拼接設(shè)計(jì)，寓意中華民族大團(tuán)結(jié)，寓意龍的傳人，手拉手，心連心，共同面對(duì)苦難。
  ?楊林濤《中華龍&行天下》
  作品通過(guò)對(duì)繁體字“龍”的進(jìn)一步藝術(shù)抽象化處理，其肌理紋路體現(xiàn)一種強(qiáng)大、迸發(fā)的力量感，象征屬于我們?nèi)A夏的力量，倔強(qiáng)而又強(qiáng)大，堅(jiān)毅而又團(tuán)結(jié)。
  ?李芳文《中國(guó)龍》
  龍的繁體字“龍”行書(shū)結(jié)合“中國(guó)”行書(shū)組合成“龍”，給人遠(yuǎn)看上去是“龍”，近看里面有“中國(guó)”，為體現(xiàn)“龍“的內(nèi)在傳承著中國(guó)的文化。
  ?田文毅《中國(guó)精神之包容》
  中國(guó)文化能夠傳承數(shù)千年而不斷的一個(gè)重要原因就是其所具有的包容精神,因此中國(guó)文化的包容性有著十分重要的意義。常寬容於物，不削於人，可謂至極?！肚f子·天下》在這種包容精神下,中國(guó)文化不斷借鑒吸收各民族各地區(qū)文化,逐漸發(fā)展的同時(shí),也使得擁有廣袤疆土的中國(guó)各民族不斷融合,形成了現(xiàn)今的龍的傳人-中華民族。
  ?黃凱《中華龍》以中文“華”字為構(gòu)架，結(jié)合半抽象龍的圖形，傳達(dá)出中華龍文化的獨(dú)有特點(diǎn)和韻味。
  ?劉賁《龍髯吟詠》
  綠波浸葉滿(mǎn)濃光，細(xì)束龍髯映七彩，該海報(bào)漢字“龍”和直觀的龍髯同構(gòu)，以七彩賦予其“潛淵呼風(fēng)”變幻神異色調(diào)，構(gòu)圖飽滿(mǎn)，獨(dú)具一格，直觀詮釋了“中華氣魄·龍行天下”的包容、獨(dú)立精神。
  ?王智豪《龍行天下》龍行天下四字表達(dá)出華人崛起且可以矗立世界的偉大時(shí)代。而書(shū)法作為中國(guó)國(guó)粹，選用隸書(shū)手寫(xiě)四字，加之區(qū)別于“狂放”的“收斂”的英文字體設(shè)計(jì)，配合平面排版，完成此字體與平面結(jié)合的作品。英文意為：龍之崛起。背景圖案是根據(jù)龍的造型簡(jiǎn)化抽象化而來(lái)。
  ?王智豪《龍之崛起》華字代表中國(guó)，用中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法隸書(shū)寫(xiě)之，拔地崛起，如春筍般節(jié)節(jié)高升，謂之崛起。原創(chuàng)的英文字體設(shè)計(jì)，配合平面排版，完成此字體與平面結(jié)合的作品。英文意為：龍之崛起。背景圖案是根據(jù)龍的造型簡(jiǎn)化抽象化而來(lái)。

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