投票截止時間2022年6月4日 12:00

01.

千里送鵝毛  作者：谷文晴 單位：中央民族大學

本次作品的靈感來源主要以唐代的胡服，儒裙為主要的設計提取元素，并將“千里送鵝毛，禮輕情意重”的文化結合到服裝之中，圖案設計主要采用了唐代具有代表性的紋樣以及器物，并結合唐代的社會文化氣息，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合，突出唐代的雍容華貴之美，發(fā)掘時裝多元創(chuàng)新設計。

 02.

THE LUCKY PURSE 鎖麟囊  作者：江永麗 單位：北京服裝學院

系列設計《THE LUCKY PURSE 鎖麟囊》以傳統(tǒng)京劇程派《鎖麟囊》為設計靈感源，歐普視錯覺圖案與運動風街裝結合傳統(tǒng)京劇元素——現(xiàn)代藝術與傳統(tǒng)文化之間的融合碰撞，趣味組裝傳統(tǒng)元素，層疊造型與細節(jié)，針梭織面料和工藝手段結合，多樣裝飾手法結合豐富材質在呈現(xiàn)新的視覺效果同時，表達自身對于傳統(tǒng)戲曲文化的喜愛。

 03.

山西經(jīng)/執(zhí)扇新韻  作者：李瑞云 單位：桂林電子科技大學

《西山經(jīng)》靈感源于《山海經(jīng)》中《西山經(jīng)》所記載的第一列山系，由于地理環(huán)境獨特，山中生存著各種異獸。該服裝系列選取其中最具代表的肥口-蛇：六足四翼，見則天下大旱；以及戒羊：其狀如羊而馬尾，其脂可以已臘。將肥口和城羊圖形化，作為服裝的圖形。

《執(zhí)扇新韻》借用團扇元素表達女性的柔，用皮革面料和木蘭花元素表達女性的剛。試圖讓團扇所蘊含的傳統(tǒng)之美與現(xiàn)代女性獨立之美相互融合，消除團扇潛意識里迎合男性審美的部分內容。打破“女以弱為美”對女性的束縛和定義，剛柔井濟，塑造當代女性堅強、獨立的立體形象。

 04.

錯位  作者：李欣彤 單位：魯迅美術學院

錯位【slab staggering】一般指離開原來的或應有的位置，另一是指錯開生態(tài)位，是生物進化的一種自然規(guī)律。跟隨現(xiàn)今時尚的發(fā)展，國超風格越來越流行。本系列造型通過重新拆解再組合進行設計，同時也加入一些中國傳統(tǒng)服裝的元素進行結合，使設計有一些新的變化。

 05.

披著哈達的禿鷲  作者：曾郁瑄 單位：臺灣輔仁大學

以一款將西藏的地理環(huán)境與文化作為藍圖的遊戲「光遇」為靈感來源，從遊戲創(chuàng)作者的角度，使用遊戲中的元素結合民族感創(chuàng)作成服裝，推廣「光遇」的理念，透過此次創(chuàng)作傳遞溫暖，以愛與分享為核心，並寄託對人性的期待。

 06.

殼中入夢  作者：宋斯年 單位：江南大學

睡眠障礙是指睡眠的數(shù)量、質量、時間異?；蚬?jié)律紊亂。中國睡眠研究會發(fā)布睡眠調查顯示我國有超3億人存睡眠障礙。以形形色色的殼象征睡眠障礙患者的束縛與重擔，日常的睡眠就像是在殼中入夢。某一階段事件完成的時刻，就是患者們破殼、卸下負擔，擁有舒適睡眠的開端。

提取貝殼元素的廓形與內在結構。希望通過服飾來表現(xiàn)睡眠障礙患者的亞健康睡眠狀態(tài)及其背后所映射的社會焦慮現(xiàn)象。系列服裝運用面料改造的方法，將橫機針織面料與其他面料相結合，豐富服裝肌理。運用純凈的白色與安靜沉穩(wěn)的海洋藍色系做漸變的效果，增強服裝的層次感的同時帶來舒適的視覺效果。

 07.

羽蝶浪·蝶韻  作者：蘇海浪、蘇海風 單位：廣州羽蝶浪服飾有限公司

蝴蝶，是造物主賜予人類的“會飛的花朵”。在苗族蠟染的世界里，她是人類與萬物的始祖，她是祈示我們與自然和睦共生的母親——蝴蝶媽媽。本系列作品的靈感來源于創(chuàng)世女神“蝴蝶媽媽”，在圖案設計上，應用絢麗多姿的蝴蝶紋樣，并運用數(shù)碼印花工藝去表現(xiàn)；采用藍色與白色進行搭配，藍色代表夢想與美麗，白色代表純浩與情誼，讓具有民族情結的人們欣賞中國傳統(tǒng)文化之美，讓創(chuàng)世女神“蝴蝶媽媽”在歷史的長河中源遠流長、生生不息。

08.

華夏  作者：王童欣 單位：江南大學

在當今，“新中式”、“漢服”、“國潮”等已成為青年人熱衷不已的話題，所謂“小眾文化”正逐漸變?yōu)椤按蟊婏L尚”，中原傳統(tǒng)服飾的再設計迎來熱浪。結合抽象中原文明設計主題，具象化為中原上衣下裳的基本形制，將此系列命名為“華夏”。

09.

今夜百樂門  作者：楊帆 單位：武漢紡織大學

本系列設計是基于30-40年代的上海旗袍的改良創(chuàng)新，旗袍是我國的代表性服裝，縱觀旗袍的發(fā)展可以發(fā)現(xiàn)，30-40年代的上海是旗袍改良創(chuàng)新的溫床，旗袍在上海這片經(jīng)濟、社會、文化高度開放的城市得到了前所未有的發(fā)展，因此30-40年代也是旗袍發(fā)展的黃金時期，被海內外認定為我國的標志性服裝。30年代的旗袍蘊含的不僅僅是旗袍文化，而是當時的勇于創(chuàng)新的精神，正是紅幫裁縫等的改變使旗袍重新發(fā)揚光大，因此本系列對旗袍的創(chuàng)新設計不僅僅是宣揚旗袍本身，也是對30年代的改良創(chuàng)新精神的宣揚，現(xiàn)代社會的發(fā)展也離不開這樣的創(chuàng)新精神！

 10.

天工開物   作者：于玥 單位：北海藝術設計學院

靈感來源于對未來科技發(fā)展的思考。設計過程中我發(fā)現(xiàn)了人類和科技同時發(fā)展所出現(xiàn)的一些環(huán)境污染問題。用“天工開物”來命名是因為他不僅是我們中國古代第一部綜合科學著作，更強調了人類和自然要相協(xié)調，相配合。整體風格展現(xiàn)出中性，簡約和休閑。面對未來和污染共存，我用了霧霾灰和跳脫的對比色橙來做我的色卡。不僅注重服裝的外在，更去突出內在的感染力從而設計出簡潔大方，休閑感十足且防風舒適的服裝系列。把古籍“天工開物”中的版畫通過線條提取加變色處理運用到服裝面料中，使服裝整體更飽滿且年輕時尚的同時更增添具特色，做到古為今用。

11.

持墨  作者：章余惠子 單位：南京藝術學院

傳統(tǒng)而古老的文字在互聯(lián)網(wǎng)信息化、數(shù)字化快速發(fā)展的現(xiàn)代化社會中并沒有被藝術設計領域所淘汰，反而作為中華文化的重要表現(xiàn)在眾多視覺元素中脫穎而出。本文以書法元素作為研究對象，分析其字體形態(tài)，以及書法的美學意義。以做一系列實驗性禮服作為出發(fā)點，借分析中國特有的傳統(tǒng)漢字引起更多關注，通過作品來弘揚中國傳統(tǒng)文化。本次的研究目的是研究書法與禮服的結合將書法意境轉換成新中式服裝風格。充分了解書法的結構及文化意蘊，并借由表達服裝的文化和意蘊。書法圖形能夠應用在服裝設計領域。研究書法的形態(tài)之美，以漢字結構與服裝結構相組合，使服裝結構更具和諧之美。

12.

Before 1970  作者：朱保勝 單位：自由設計師

靈感源于我第一次去看海的經(jīng)歷。在過去的時間里，我多次回憶到看海之后的感受，明亮的角落反射光線，自由美麗給人一種令人向往的感覺，人們沐浴在曲折的陽光中，城市的每一個細胞都充滿了溫暖。顏色：空靈、飽和明亮色調。面料：可回收、合成、可生物降解。廓形：寬大、干練、實用、包裹。

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