城市形象logo投票
  為增強(qiáng)柴桑區(qū)城市發(fā)展的氛圍感和辨識(shí)度
  提升柴桑城市形象
  特面向全社會(huì)征集柴桑區(qū)城市形象logo
  自征集活動(dòng)以來(lái)
  我們共收到投稿作品100余件
  經(jīng)過(guò)評(píng)委初選后
  共有13件作品入選投票展示環(huán)節(jié)！
  今天開(kāi)始
  柴桑的城市形象logo
  將進(jìn)入人氣投票環(huán)節(jié)
  為評(píng)選出大家公認(rèn)的形象logo
  現(xiàn)廣泛征集社會(huì)各界意見(jiàn)
  快來(lái)用你的手指
  為喜歡的作品投上寶貴的一票吧！
  投票作品展示：（排名不分先后）
  1.郭菁鈺作品
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：柴桑為東晉詩(shī)人陶淵明的故鄉(xiāng)，其著名詩(shī)句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，在本標(biāo)識(shí)的上半部是用一個(gè)彎曲的菊花花瓣的紋樣表示，同時(shí)其彎曲的形狀為字母“C”代表柴桑的“Chai”的首字母。下半部分翻折的弧線代表著女性的衣襟，代表著柴桑賢母之鄉(xiāng)的稱(chēng)號(hào)，將柴桑悠久的歷史文化融入其中并與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合。最后兩部分圖案組合起來(lái)是柴桑的“?！钡氖鬃帜?。顏色為從綠色到藍(lán)色的漸變色，代表著柴桑長(zhǎng)江中下游南岸，東靠廬山的地理中的美麗景色。同時(shí)綠色代表意義為清新、希望、安全、平靜、舒適、生命、和平、寧?kù)o、自然、環(huán)保、成長(zhǎng)、生機(jī)、青春，藍(lán)色代表著沉穩(wěn)，純凈與發(fā)展，體現(xiàn)了柴桑區(qū)不斷發(fā)展的新形象。整體簡(jiǎn)約地表達(dá)了當(dāng)?shù)赜凭玫臍v史文化與地區(qū)名稱(chēng)，內(nèi)容醒目易懂。
  2.郭學(xué)文作品
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：本柴桑區(qū)城市形象logo是以漢字“柴”的篆書(shū)進(jìn)行演變，體現(xiàn)了“千年柴?！钡奈幕滋N(yùn)。logo整體呈現(xiàn)是向上、向善“賢母”的智慧形象，其中還隱含“五柳先生”陶淵明的意象，蘊(yùn)含柴桑是賢母之鄉(xiāng)、淵明故里。Logo中巧妙地將飛機(jī)、高鐵、高山、河流、柳條等諸多要素融入其中，構(gòu)圖新穎，和諧相融，動(dòng)感無(wú)限，寓意柴桑區(qū)豐富的人文歷史文化內(nèi)涵，展現(xiàn)柴桑區(qū)大氣開(kāi)放、快速發(fā)展和無(wú)限活力。
  3.莫淵、張雄、嚴(yán)富華、王越、楊峰、陳玉蘭作品
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：圖形頂部以廬山為創(chuàng)意源點(diǎn)，五個(gè)曲線代表“五老峰”；一個(gè)山峰獨(dú)立四個(gè)山峰連綿，象征“橫看成嶺側(cè)成峰”；左側(cè)兩條豎線象征“飛流直下三千尺”；山下云紋象征廬山云霧意境。圖形底部以長(zhǎng)江為創(chuàng)意源點(diǎn)，代表柴桑融入長(zhǎng)江文化經(jīng)濟(jì)帶。九個(gè)“拐彎”象征“茫茫九派”。圖形中部為篆書(shū)“柴?！?，與圖形有機(jī)聯(lián)結(jié)，象征賡續(xù)文化血脈，文化氣息濃厚。整體圖形同構(gòu)為“山、水、城”融合發(fā)展的優(yōu)美畫(huà)面。標(biāo)準(zhǔn)字?jǐn)X取自《陶淵明集》。
  4.孔德森作品
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：標(biāo)識(shí)整體造型借鑒中國(guó)書(shū)法表現(xiàn)手法將漢字拼音“CS”及中文“柴”字元素巧妙組合，演變成飄逸造型，簡(jiǎn)潔大方。標(biāo)識(shí)左上漸變橙色是岳飛拼音“Y”演變而來(lái)，左筆畫(huà)似人物背影，右邊伸長(zhǎng)出去像快速高鐵，寓意著柴桑豐富的人文底蘊(yùn)，和拼搏向前的現(xiàn)代氣息。標(biāo)識(shí)中間綠色柴“C”，突顯柴桑生態(tài)綠，藍(lán)色?！癝”飄帶造型和江豚點(diǎn)融為一體，凸顯柴桑山水特色，藍(lán)色夢(mèng)想。標(biāo)識(shí)濃縮了柴桑的精華，是可以鐫刻于心的符號(hào)，它可以讓柴桑被深刻的記憶和更遠(yuǎn)的傳播。
  5.歐陽(yáng)波作品
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：該標(biāo)識(shí)圖案將“柴?！逼匆羰鬃帧癈、S”與自然環(huán)境、人文元素，通過(guò)藝術(shù)構(gòu)思創(chuàng)意而成。標(biāo)識(shí)色彩以藍(lán)、綠為主色調(diào)；藍(lán)色代表著“柴?！鄙角嗵焖{(lán)的生態(tài)環(huán)境。綠色代表著“柴?！钡幕盍εc延續(xù)；抽象圖形由“C、S”合體，象征“柴?！钡拇蠼?、大河，寓意“柴桑”多姿多彩的生態(tài)以及源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人文文化；又象征母與子的人形相互環(huán)抱，寓意“柴?！鼻晡幕幌?；還象征河水交匯孕育四方，寓意“柴?！蔽幕菖c連接。此標(biāo)識(shí)簡(jiǎn)潔、易識(shí)別。既體現(xiàn)了柴桑的自然生態(tài)、區(qū)域特征、人文精神，也表達(dá)了自然和文化的和諧共生，形成了柴桑獨(dú)一無(wú)二的視覺(jué)符號(hào)。標(biāo)識(shí)寓意：柴桑生態(tài)多姿多彩；柴桑文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；柴桑精神融匯共生；柴桑未來(lái)活力永續(xù)。
  6.童治宇作品
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：千年柴桑，名人輩出，象征性代表人物有陶淵明、周羅睺、岳飛、蔣彝等。作者以柴桑代表人物“陶淵明”作為主題，結(jié)合柴桑區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《益智圖》創(chuàng)作設(shè)計(jì)?？紤]的logo通識(shí)性和易識(shí)性，作者采用了耳熟能詳?shù)奶諟Y明名句：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”進(jìn)行創(chuàng)作。logo圖案則是以“益智圖”規(guī)整的十五塊幾何形，根據(jù)易理演化成陶淵明詩(shī)句意境。十五塊幾何形拼擺的圖形介于具象與抽象之間，讓人們看到圖案就立刻能想到陶淵明，想到陶淵明那詩(shī)意般的故鄉(xiāng)——柴桑。日月交替的時(shí)光，象征了日新月異的變化，青山常在。
  7.汪源作品
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：九江市柴桑區(qū)文化歷史悠久，其中許多歷史名人的母親都與柴桑有不解之緣，所以柴桑以“賢母之鄉(xiāng)”而名揚(yáng)中華。logo設(shè)計(jì)以“柴”字的篆書(shū)與“人的動(dòng)態(tài)”相結(jié)合，變形而產(chǎn)生的形狀。上面的“此”字猶如兩個(gè)孩子，左邊的在坐著讀書(shū)，右邊的在勞作；下面的“木”字猶如一位母親舉著兩個(gè)孩子。體現(xiàn)出了母親撫養(yǎng)孩子的艱辛與無(wú)私的母愛(ài)，以此標(biāo)志來(lái)向人們傳達(dá)柴桑的“賢母文化”。字體采用的毛筆字進(jìn)行設(shè)計(jì)的。一是因?yàn)椴裆５臍v史文化底蘊(yùn)深厚，用中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法進(jìn)行表現(xiàn)比較合適；二是標(biāo)志的整體感覺(jué)是比較偏古風(fēng)且有歷史文化韻味的，因其用到了“印章”和“篆書(shū)”。在色彩上采用了中國(guó)古代印章的紅色，紅色代表著平安、喜慶；同時(shí)也能使logo的整體形象更像一個(gè)印章，從而凸顯其“千年柴?！钡拿婪Q(chēng)。
  8.王旻作品
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：以九江市柴桑區(qū)中華賢母園地標(biāo)性建筑“賢母雕塑”為主要設(shè)計(jì)思路，并加以柴桑兩字的首字母“C、S”相結(jié)合，并融合17顆五角星代表柴桑區(qū)17個(gè)行政區(qū)域的含義。顏色方面，采用藍(lán)色漸變和橙色漸變，藍(lán)色系體現(xiàn)穩(wěn)重，橙色系體現(xiàn)年輕活躍，以達(dá)到冷暖結(jié)合的色彩平衡。
  9.王瑞峰作品
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：設(shè)計(jì)方案以毛筆筆觸構(gòu)成英文“C”“S”,書(shū)法筆觸展現(xiàn)了柴桑區(qū)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、悠久濃郁的歷史人文內(nèi)涵，英文“C”“S”為“柴桑”拼音首個(gè)英文，表明了城區(qū)名稱(chēng)屬性。圖案右上角的中國(guó)印章進(jìn)一步加強(qiáng)了柴桑區(qū)的歷史文化深度，整體設(shè)計(jì)的藍(lán)綠色突出了柴桑區(qū)綠色青山之生態(tài)自然，亦是柴桑和諧構(gòu)建新未來(lái)之目標(biāo)理念。整個(gè)標(biāo)志視覺(jué)鮮明，大氣簡(jiǎn)潔，易識(shí)別，便傳達(dá)。
  10.葉建華作品
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：標(biāo)識(shí)以“山水田園樂(lè)土，吳風(fēng)楚韻柴?！睘樵O(shè)計(jì)理念，采用圓形窗花式構(gòu)圖，主體圖案由漢字“柴”的篆書(shū)演變而來(lái)。上半部分融合了賢母教子和淵明隱逸的楚韻意象，下部則含有吳風(fēng)拱橋元素。線條互相連接且粗細(xì)一致，體現(xiàn)了“合束為柴”的古義，也意喻著柴桑位居通衢之地，交通十分便利。整個(gè)標(biāo)識(shí)展現(xiàn)了柴桑厚重的人文歷史古韻，體現(xiàn)了柴桑作為“岳飛第二故鄉(xiāng)”和“南昌起義出發(fā)地”的自豪和傳承，寓意著沿江臨路、依山瀕湖的柴桑擁有無(wú)限光明的未來(lái)。標(biāo)識(shí)主色為中國(guó)紅。
  11.趙傳興作品
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：標(biāo)識(shí)以“柴?！钡氖鬃帜浮癈、S”為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，代表柴桑區(qū)。字母“CS”采用書(shū)法筆觸形式，體現(xiàn)出柴桑區(qū)歷史文化底蘊(yùn)。圖形中融入了青山綠水、河流、飛鳥(niǎo)、紐帶等元素，傳達(dá)出人與自然和諧共生的理念，展現(xiàn)出柴桑區(qū)山水人文內(nèi)涵。標(biāo)志整體簡(jiǎn)明大氣，色彩清新自然，線條流暢舒展，將柴桑區(qū)獨(dú)特的氣質(zhì)和優(yōu)越的自然生態(tài)融為一體。
  12.高文政作品
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：由字母“CS”(柴桑拼音首字母)經(jīng)變形結(jié)合一起融合綜合性元素進(jìn)行創(chuàng)意延伸，悅動(dòng)飛揚(yáng)的線條筆觸相互融匯，同時(shí)融入清晰亮麗的區(qū)域文化風(fēng)情元素，整體環(huán)繞中心形成騰飛的鳳凰形態(tài)趨向美好未來(lái)，以多色彩渲染漸變，唯美表現(xiàn)出了多姿多彩，內(nèi)容豐富，具有活力，獨(dú)具區(qū)域特色，充滿(mǎn)無(wú)限文化底蘊(yùn)的美麗柴桑美好氛圍。
  13.田怡作品
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：在柴桑logo設(shè)計(jì)上，我們追求“簡(jiǎn)潔不乏內(nèi)涵，明了強(qiáng)化記憶”的設(shè)計(jì)理念。在設(shè)計(jì)上，我們挖掘柴桑歷史文化，凸出柴桑地理環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，彰顯柴桑獨(dú)特的人文氣質(zhì)和山水魅力。柴桑，最早源于西漢高祖六年(公元前201年)，當(dāng)時(shí)，小篆是通用字體。在logo設(shè)計(jì)中，我們將“柴”、“桑”兩字采用小篆字體變形設(shè)計(jì)，勾繪出現(xiàn)代人對(duì)兩千多年前古柴桑的想象，體現(xiàn)柴桑靈山秀水悠長(zhǎng)久遠(yuǎn)的歷史文化。柴桑logo中的字體變形，呈現(xiàn)出太陽(yáng)、山、水、草木等一派生生不息的生態(tài)自然情景，體現(xiàn)柴桑區(qū)持續(xù)踐行“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念。柴桑logo主要由太陽(yáng)、山、水、草、木”等元素通過(guò)“柴桑”字體變形，巧妙組合設(shè)計(jì)，勾勒出一幅美麗畫(huà)卷，凸顯柴桑的人文歷史、自然環(huán)境等優(yōu)勢(shì)特色，增強(qiáng)受眾者的帶入感和對(duì)柴桑的美好向往。
  投票規(guī)則：
  1.每個(gè)微信號(hào)每天只可以投票一次；
  2.投票時(shí)間：2022年12月3日至12月12日；
  3.此次投票提倡公平公正，不得以不正當(dāng)?shù)姆绞嚼?，刷票。凡是發(fā)現(xiàn)有刷票行為一經(jīng)查實(shí)后，將取消其評(píng)選資格。
  4.本活動(dòng)最終解釋權(quán)歸柴桑區(qū)文廣新旅局所有。
  投票通道
  快來(lái)點(diǎn)擊下方的投票窗口

  （柴桑區(qū)融媒體中心綜合發(fā)布）

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