文化旅游商品設(shè)計(jì)類（上）

隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文旅產(chǎn)品逐步提質(zhì)升級(jí)，人們開始習(xí)慣在旅行時(shí)購(gòu)買當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)品當(dāng)做紀(jì)念，文具、飾品、擺件、明信片……形形色色的旅行文創(chuàng)產(chǎn)品，將當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)、文化、習(xí)俗、美景濃縮其間，凝練了旅途的愉悅。第四屆“錦繡瀟湘”湖南文化旅游創(chuàng)新創(chuàng)意大賽之遇見懷化“文化旅游商品設(shè)計(jì)類”征集了一批具有大湘西地區(qū)特色的“懷化禮物”，接下來(lái)，我們將對(duì)參與該類征集的優(yōu)秀作品進(jìn)行展播推薦。

《“TU”LIFE》

作者姓名：路婉婷、梅迤夢(mèng)、袁葉

作品簡(jiǎn)介：作品《“TU”LIFE》是一組以土陶為材質(zhì)的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)。結(jié)合懷化辰溪傳統(tǒng)土陶制作技藝，器皿全部采用手工拉坯雕刻，選用龍窯反復(fù)燒制，產(chǎn)品釉面及肌理效果豐富多變，多層次、多角度呈現(xiàn)柴燒美學(xué)。作品將高廟文化紋飾元素進(jìn)行提取，以鳳鳥紋、獠牙紋、八角星紋、太陽(yáng)紋等為素材，展現(xiàn)出沅水流域極具特色的遠(yuǎn)古文化。以器為型，紋樣為意，用最樸實(shí)的傳統(tǒng)工藝，與高廟對(duì)話，此作品通過(guò)土陶產(chǎn)品的不同演繹，詮釋出現(xiàn)代家居的生活美學(xué)。

《玩轉(zhuǎn)鶴城，指路懷化——懷化漫游指南》

作品姓名：張佳璇、李秋霄

作品簡(jiǎn)介：以懷化特色美食與著名旅游景點(diǎn)為設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)了懷化漫游大禮包，禮包中含有一份三折頁(yè)、十張涂色卡、一個(gè)帆布包、兩張打卡頁(yè)、一張貼紙、四個(gè)鑰匙扣、一個(gè)水性筆。懷化漫游攻略三折頁(yè)上詳細(xì)描寫了游玩地點(diǎn)以及特產(chǎn)，方便旅游者了解懷化，便捷式旅游，更好地達(dá)到宣傳懷化文化的目的；旅游者也可以自己動(dòng)手給涂色卡上的景點(diǎn)以及美食上色，加深產(chǎn)品的趣味性，充分做到與顧客的互動(dòng)，也能使旅游者對(duì)懷化的印象不斷深入；而兩款打卡頁(yè)則是旅游者DIY設(shè)計(jì)或者分享來(lái)到懷化的心情，想表達(dá)的話，兩款打卡頁(yè)分別為美食印記以及旅行印記，每到一個(gè)景點(diǎn)或者是美食點(diǎn)，旅游者可以在地點(diǎn)上蓋章打卡；進(jìn)一步宣傳懷化文化。

《“儺面風(fēng)云”系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》

作者姓名：徐焱焱

作品簡(jiǎn)介：湖南湘西瀘溪儺面具2008年入選湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。儺面具是在狩獵活動(dòng)、巫術(shù)儀式、圖騰崇拜和頭顱崇拜等多種因素的孕育下產(chǎn)生的，為祈福辟邪之物。此系列產(chǎn)品，提取有代表性的儺面具形象進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，將寓意兒孫滿堂凡事興旺的儺公儺母、象征智慧喜樂的歪嘴秦童、鼓勵(lì)堅(jiān)強(qiáng)的先鋒小姐、用作祈福佑吉的開山莽將、代表五谷豐登開運(yùn)的龍王，融入現(xiàn)代人的審美趣味及使用需求，塑造成“儺面風(fēng)云”系列產(chǎn)品。

《蠟染中山篆書法

<云南昆明大觀樓>長(zhǎng)聯(lián)》

作者姓名：傅元慶

作品簡(jiǎn)介：蠟染書法，是我近三十年一直在實(shí)驗(yàn)、探索的一個(gè)項(xiàng)目，即將傳統(tǒng)的湘西蠟染和古文字，即甲骨文、金文、石鼓文、小篆等結(jié)合起來(lái)的一種新理念、新材料、新工藝、新效果的創(chuàng)新手法。我們稱之為布上篆刻，它有著在宣紙上書寫完全不一樣的高貴、高古的金石趣味。這幅“云南昆明大觀樓”長(zhǎng)聯(lián)，用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)的中山篆體書寫而成。中山篆，結(jié)字綺麗多姿，典雅飄逸，其用筆一絲不茍，線條下垂，纖細(xì)勁秀，布局均勻，字形修長(zhǎng)優(yōu)美，重心偏上，體勢(shì)秀逸、搖曳多姿、極富裝飾趣味，其筆畫穿插自如，圓轉(zhuǎn)流暢，靈動(dòng)自然，是戰(zhàn)國(guó)晚期金文書法的頂峰。古文字書法在中國(guó)書法史上具有重要地位，孕育了中國(guó)書法審美要素，奠定了中國(guó)書法藝術(shù)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這幅蠟染中山篆書法，布局謀篇精到，字形體態(tài)修長(zhǎng)，婀娜搖曳，纖勁遒美，精麗瀟灑、精美絕倫、靈動(dòng)高古。藍(lán)底金字，沉穩(wěn)高古高雅、整篇作品彰顯出大國(guó)工匠的正大光明之氣象。

《錦中之錦——侗錦》

作者姓名：袁珊珊、俸文婷、林佳麗

作品簡(jiǎn)介：侗錦的起源可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)以至漢代。兩漢至唐宋時(shí)期，侗族先民的紡織技術(shù)和印染工藝已有長(zhǎng)足發(fā)展，明清時(shí)期，侗錦進(jìn)入繁榮階段，以其工藝精巧而著稱。侗錦制作工藝十分復(fù)雜，需要經(jīng)過(guò)扎棉、紡紗、染紗、絞紗、絞經(jīng)、排經(jīng)、織錦等10多道工序，每一道都需由織娘手工制作，工藝復(fù)雜、做工緩慢，即使是工藝熟練的織娘，從早到晚也只能織出5厘米到30厘米的侗錦。通道侗錦是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，色澤絢麗、圖案精細(xì)，被稱為“錦中之錦”。

《“苗韻風(fēng)情”主題文創(chuàng)設(shè)計(jì)》

作者姓名：王華

作品簡(jiǎn)介：苗族刺繡是苗族古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，苗繡在中國(guó)歷史上赫赫有名，被《辭?！妨袨橹袊?guó)五大名繡之一，被稱為“穿在身上的史書”，是苗族婦女們世世代代不斷創(chuàng)作積累的審美藝術(shù)作品，她們遵循苗族神圣經(jīng)典《苗族古歌》的生命美學(xué)觀念，將自然和人作為審美對(duì)象，在刺繡中發(fā)揮神話思維的藝術(shù)想象力，用夸張、變形、抽象等手法，創(chuàng)作出無(wú)數(shù)神奇多彩的刺繡紋樣。這些紋樣不但是審美的符號(hào)，還承載著苗族的歷史文化內(nèi)涵。研究湘西苗繡的審美價(jià)值對(duì)于民間文化的傳承具有重要的應(yīng)用價(jià)值。通過(guò)“苗韻風(fēng)情”主題文創(chuàng)設(shè)計(jì)傳播懷化等湘西地區(qū)特色文化，讓更多的人去欣賞湘西苗繡，以此了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在弘揚(yáng)苗族文化的同時(shí)帶動(dòng)湘西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

《閑情偶寄——湘西苗繡家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)》

作者姓名：常淑琦、李雪

作品簡(jiǎn)介：苗繡藝術(shù)的符號(hào)語(yǔ)義承載著特征鮮明的苗族文化內(nèi)涵，本次設(shè)計(jì)以苗繡中的母題圖騰蝴蝶及姬宇鳥為主題元素，將傳統(tǒng)紋飾圖案借古開今，化古為新，根植于湘西苗繡文化土壤之中且能吸收新時(shí)代的氣息，應(yīng)用現(xiàn)代數(shù)碼繡花工藝及亞克力激光切割工藝進(jìn)行產(chǎn)品輸出，打造出悠閑、安適的新中式風(fēng)格。