隨著國(guó)內(nèi)老齡化的加劇和家庭人口結(jié)構(gòu)的變化，如何創(chuàng)造更適合老年人日?；顒?dòng)與生活的空間成為社會(huì)關(guān)注的話題。為了更好的提升東北地區(qū)適老化建筑設(shè)計(jì)團(tuán)體與個(gè)人針對(duì)適老化建筑設(shè)計(jì)的能力與水平，促進(jìn)多學(xué)科之間的學(xué)術(shù)交流和創(chuàng)新思想的碰撞，由遼寧省土木建筑學(xué)會(huì)適老性建筑專業(yè)委員會(huì)、遼寧省老齡產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)和遼寧省養(yǎng)老建筑工程與服務(wù)產(chǎn)業(yè)校企聯(lián)盟共同主辦、沈陽(yáng)建筑大學(xué)承辦的東北三省第一屆適老化建筑設(shè)計(jì)競(jìng)賽——景觀與規(guī)劃獲獎(jiǎng)作品集錦

經(jīng)過(guò)激烈的競(jìng)賽和全體工作人員的努力，并且經(jīng)過(guò)專家多次評(píng)選，共評(píng)出獲獎(jiǎng)作品如下：

景觀與規(guī)劃組

優(yōu)秀獲獎(jiǎng)作品展示

01

一等獎(jiǎng)

No.1 “五感廣場(chǎng)”基于提高老年人參與性的公共空間景觀設(shè)計(jì)

Perseverance Prevails

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

       社會(huì)應(yīng)不斷縮小老年人生活狀況與社會(huì)平均水平的差距，促進(jìn)老年人平等參與社會(huì)生活，使他們?cè)诠蚕砩鐣?huì)發(fā)展進(jìn)步成果的同時(shí)，切實(shí)感受到來(lái)自社會(huì)的溫暖。所以，在人口老齡化日漸嚴(yán)重的今天，解決社會(huì)對(duì)老年人出行的限制以及與社會(huì)脫離的問(wèn)題迫在眉睫，提高老年人參與性問(wèn)題的根本在于完善基礎(chǔ)設(shè)施，使老年人回歸社會(huì)，共享社會(huì)發(fā)展的文明成果。

       此次設(shè)計(jì)場(chǎng)地位于一個(gè)人流組成較復(fù)雜，日流量較多的區(qū)域，在設(shè)計(jì)時(shí)要同時(shí)滿足多樣化的人群需求并做到開放與包容。本此設(shè)計(jì)以場(chǎng)地西南角的中心廟為主軸線，意在傳承其精神，延伸象征意義。中心廟作為明清古城的一處重要地標(biāo)，承載了太多歷史與傳說(shuō)。場(chǎng)地西側(cè)的三角形平臺(tái)與商場(chǎng)二層相連，形成一個(gè)較大的遠(yuǎn)眺活動(dòng)場(chǎng)地，與東北側(cè)的綜合服務(wù)中心局部相連。中間夾著樹陣與柱陣廣場(chǎng)，南部設(shè)置大型無(wú)障礙坡道，形態(tài)延續(xù)在水系之中。構(gòu)筑物進(jìn)行穿插點(diǎn)狀布置，為場(chǎng)地增加與故宮相呼應(yīng)的色彩樂(lè)趣。

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No.2 “屋面逢春，萬(wàn)籟有聲”——老舊社區(qū)適老化更新設(shè)計(jì)

Perseverance Prevails

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

     

       本案基于我國(guó)老齡化加劇、居家養(yǎng)老普遍的背景；針對(duì)老舊社區(qū)存量大但普遍適老設(shè)計(jì)欠缺、活動(dòng)空間匱乏、疫情期間缺乏應(yīng)急彈性空間等問(wèn)題，結(jié)合加裝電梯這一國(guó)家老舊住區(qū)改造的政策方針，提出一個(gè)具有一定推廣性的老舊社區(qū)適老化更新思路。

       本案核心思想為通過(guò)裝配式模組在利用網(wǎng)格劃分功能的承載面上構(gòu)建大型活動(dòng)空間，并架裝于既有屋面，充分利用原有屋面空間，同時(shí)借助加裝電梯彌補(bǔ)其在可達(dá)性上的不足。該活動(dòng)空間由若干個(gè)通用性功能化模組組成以控制成本，模組可靈活組裝到承載面并適應(yīng)不同種類的屋面形式，而且可以根據(jù)季節(jié)打開模組的部分模塊，實(shí)現(xiàn)陽(yáng)光間與遮陽(yáng)棚的功能切換。以此為各代際居民尤其是活動(dòng)不便和環(huán)境耐受力差的老年人提供有一定惡劣環(huán)境抵御力的日常活動(dòng)空間。當(dāng)疫情不幸降臨，各個(gè)住宅樓就會(huì)變成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小型垂直社區(qū)，相對(duì)隔離的同時(shí)各單元還擁有獨(dú)自的室外活動(dòng)場(chǎng)地與應(yīng)急彈性空間。以此彌補(bǔ)平疫期間老舊住區(qū)的功能缺憾。

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02

二等獎(jiǎng)

No.1 拾光計(jì)劃

Perseverance Prevails

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

       2020新冠疫情的大背景，人類又經(jīng)歷了健康生活帶來(lái)了嚴(yán)重危害的考驗(yàn)。結(jié)合本次大賽主題景觀引領(lǐng)健康生活，我們從居家隔離出發(fā)，關(guān)注社區(qū)和城市新陳代謝的吃、住、行、辦公都能在健康效應(yīng)下進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而有效實(shí)現(xiàn)后疫情時(shí)代下的健康生活環(huán)境。因?yàn)檫@次的設(shè)計(jì)面向的是老舊小區(qū)的更新和改造，對(duì)應(yīng)的人群也都是老年人和社區(qū)群體。通過(guò)三個(gè)維度去考慮設(shè)計(jì)

空間維度：

1.通過(guò)科學(xué)的空間布局分析，充分考慮環(huán)境對(duì)人的影響

2.合理的管控方式，特殊時(shí)期可做到快速分流以及隔離管控

①應(yīng)急車輛急救路線

②垃圾回收與清運(yùn)消毒路線

3.多功能入口，實(shí)現(xiàn)智能化管控的品質(zhì)生活

①數(shù)量、智能  

②功能多、便捷、無(wú)障礙設(shè)計(jì)

情感維度：

1.與自然和諧共生，打造“花園式治愈景觀”

2.農(nóng)耕果蔬園，打造都市中的開心農(nóng)場(chǎng)

3.寵物樂(lè)園，健康安全的游樂(lè)天地

康體維度：

1.  戶外休閑吧，打造“家庭化”獨(dú)處空間

2. 老幼活動(dòng)空間，免疫力增強(qiáng)體系

3.康體運(yùn)動(dòng)，健身鍛煉設(shè)施設(shè)備更人性化

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No.2 尋適——基于有障礙設(shè)計(jì)理念下的無(wú)障礙景觀設(shè)計(jì)

Perseverance Prevails

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

       項(xiàng)目地點(diǎn)位于遼寧沈陽(yáng)的某養(yǎng)老示范中心的后院，基于原有場(chǎng)地的改造設(shè)計(jì)，盡可能的在場(chǎng)地改動(dòng)最小的情況下做設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)背景直面后疫情時(shí)代，針對(duì)老年人這一特殊人群進(jìn)行了思考其邏輯性為：發(fā)現(xiàn)老年人生活的共同障礙點(diǎn)與特殊障礙點(diǎn)，按照行為類型學(xué)與老年人身體狀況對(duì)戶外空間功能的需求，對(duì)場(chǎng)地功能性劃分，基于有障礙理念下做無(wú)障礙康復(fù)景觀設(shè)計(jì)，使不同身體狀況的老年人共同融入這個(gè)景觀中，并且能夠得到基本的身體機(jī)能訓(xùn)練。

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No.3 靈水計(jì)劃（社交原子網(wǎng)構(gòu)建）——基于反規(guī)劃理念的凌水鎮(zhèn)片區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計(jì)

Perseverance Prevails

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

       大連在東北乃至全國(guó)一直以美麗浪漫的濱海旅游城市而聞名，她有著天然的山- 海-島作為自然基底，宜人的海洋性氣候以及大連人民共同塑造的綠色干凈的城區(qū)環(huán)境。但是隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，城市環(huán)境不斷惡化，許多自然生態(tài)肌理更是只能在城市的角落里茍延殘喘。也是因?yàn)槌鞘谢蛔邩前蔚囟?，房子越建越密，人與人間的距離卻越來(lái)越遠(yuǎn)，不同人群間由于交融公共空間的極度缺乏而幾近于零交流。因此，修復(fù)自然生態(tài)肌理，重塑和活力人文環(huán)境，促進(jìn)人與人建的交流融合是城市規(guī)劃者應(yīng)該著重思考的問(wèn)題之一。基地位于大連市凌水鎮(zhèn)片區(qū)，凌水鎮(zhèn)因凌水河而枯竭，但現(xiàn)在卻只余十余米寬的光禿禿的河道從地上或地下穿行于片區(qū)之間。

       該片區(qū)是以生活居住功能為主的宜居宜業(yè)宜游綜合區(qū)、智能研究創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)區(qū)，生態(tài)復(fù)興名牌高校旅游區(qū)、智能生態(tài)宜居社區(qū)。其根據(jù)區(qū)位特征合理化配置產(chǎn)業(yè)，完善公共服務(wù)功能，為與高校畢業(yè)生及研究人員提供充足的就業(yè)崗位和和最先進(jìn)的科學(xué)研究平臺(tái)。為搬遷居民及新住民提供足量的就業(yè)崗位以及高水平的教育、醫(yī)療等生活基礎(chǔ)服務(wù)。通過(guò)對(duì)原有生態(tài)肌理的修復(fù)重塑區(qū)域公共空間，為不同人群搭建接觸與交流的平臺(tái)，共建去陌生化的和諧新家園。

適老化策略：

通過(guò)控規(guī)功能設(shè)置及指標(biāo)控制，進(jìn)行控規(guī)語(yǔ)境下的適老化街區(qū)社交網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建，并借助城市設(shè)計(jì)進(jìn)行控規(guī)形態(tài)落地的可視化模擬，從空間組織和人群關(guān)系組織來(lái)提高對(duì)老年人親和力。

策略一：社會(huì)關(guān)系：

配置便民商業(yè)，創(chuàng)造必要活動(dòng)；

建立社區(qū)內(nèi)部交流，自發(fā)活動(dòng)；

建立創(chuàng)業(yè)園區(qū)，刺激社會(huì)活動(dòng)；

策略二：空間組織：

重理道路，提高安全性；

明確功能，提高整合性；

重塑凌水河生態(tài)空間及凌水發(fā)散綠地系統(tǒng)，喚醒老人的靈水記憶；

根據(jù)老年人逃避孤獨(dú)、喜愛(ài)視覺(jué)開闊場(chǎng)地、開放復(fù)合場(chǎng)地的特點(diǎn)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)視廊和符合組團(tuán)。

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No.4 阡陌連城，期頤巢居——亟治愈時(shí)代下未來(lái)智慧的聯(lián)動(dòng)樂(lè)齡生活體

Perseverance Prevails

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

       受后疫情時(shí)代背景的影響，人們的生活方式相應(yīng)的產(chǎn)生了一些變化。人與人的交往方式也發(fā)生了一系列變化。正式因?yàn)橛兄T如此類的變化，產(chǎn)生諸多矛盾。本次競(jìng)賽直面后疫情時(shí)代的大背景，針對(duì)老年人這一特殊人群進(jìn)行了設(shè)計(jì)思考。設(shè)計(jì)分析的邏輯性為，發(fā)現(xiàn)生活爭(zhēng)端的矛盾點(diǎn)，通過(guò)拆解與自治的思考方式將家庭生活體進(jìn)行拆分，使不同年齡段的人群進(jìn)行自我調(diào)控。由于前爭(zhēng)端時(shí)代的機(jī)遇使得智慧社區(qū)和新基建加速發(fā)展，本設(shè)計(jì)將智慧介入的概念用于解決距離現(xiàn)實(shí)聯(lián)動(dòng)。前爭(zhēng)端時(shí)代：機(jī)遇的來(lái)臨。疫情的爆發(fā)，是爭(zhēng)端開始發(fā)出的信號(hào)。疫情給人們的生活帶來(lái)極大的變化：衛(wèi)生習(xí)慣改變、對(duì)身體健康關(guān)注、環(huán)境整治、聚眾場(chǎng)所經(jīng)濟(jì)損失、“線上業(yè)態(tài)爆炸”、線下業(yè)態(tài)逐漸消失。疫情帶來(lái)爭(zhēng)端，也引起人們的思考。社區(qū)的重要性逐漸顯現(xiàn)，未來(lái)人們的生活更多的是以社區(qū)為單位，智慧社區(qū)的營(yíng)建、新的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)逐漸加速，人們改變了以往的思考方式，疫情使人與人之間產(chǎn)生距離，人們開始用智慧的方式解決距離問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)。

       城市人口老齡化愈來(lái)愈嚴(yán)重，城市內(nèi)社區(qū)人口老齡化密度大，空間越來(lái)越擁擠局促，空間向上發(fā)展的趨勢(shì)越來(lái)越大，城市社區(qū)面臨單一生活體功能缺失的問(wèn)題，基地選址位于遼寧沈陽(yáng)一老齡化密度大的社區(qū)，該社區(qū)以高層居多，空間局促，存在著社區(qū)的典型問(wèn)題，故選此社區(qū)做為示范點(diǎn)。城市中的社區(qū)生活體聚集形成面域，人與人之間交流形成線域，智慧社區(qū)和居住點(diǎn)散落在城市中，形成點(diǎn)域，生活體、交流體、智慧體、居住體。

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03

三等獎(jiǎng)

No.1 歸·去·來(lái)——以老兵養(yǎng)老為中心的旅順文化體驗(yàn)空間設(shè)計(jì)概述

Perseverance Prevails

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

我們的適老化建筑環(huán)境設(shè)計(jì)以“歸去來(lái)”為主題，根據(jù)當(dāng)?shù)卦械牡匦蔚孛?、建筑外形、自然環(huán)境和人文體系來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)改造，讓時(shí)間與空間相融合，老人既能感受到回歸老兵年代的舊時(shí)光、回歸自然，同時(shí)又能體會(huì)到過(guò)去與現(xiàn)代的新結(jié)合。項(xiàng)目定位與產(chǎn)品體系上以吃、住、行、學(xué)、玩、游、購(gòu)、育、娛、文、展、康為主要目標(biāo)。在設(shè)計(jì)上以簡(jiǎn)潔舒適的設(shè)計(jì)風(fēng)格為主調(diào)，保留原建筑中特有的拱形做為主要元素，運(yùn)用到我們的空間設(shè)計(jì)中?？傮w布局方面主要分為居住空間和活動(dòng)空間，新建的獨(dú)棟建筑做為居住空間，滿足老人的舒適和私密感，保留并改造后的老建筑做為活動(dòng)空間，可以滿足老人的各種興趣愛(ài)好以及未來(lái)體驗(yàn)感。除了空間設(shè)計(jì)上滿足老人的需求外，室內(nèi)的各種家具也是根據(jù)老年人而設(shè)計(jì)，滿足他們的使用需求。主要的裝修材料和家居用材為磚材、石材、木材等環(huán)保材料，用簡(jiǎn)潔的裝飾品以及各種植物做為空間中的點(diǎn)綴。從各方面使老人在空間中得到精神和身體上的放松，真正體會(huì)到“歸去來(lái)”之感。

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No.2 農(nóng)場(chǎng)空間

Perseverance Prevails

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

問(wèn)題：

1、目前大量的養(yǎng)老設(shè)施，都是地產(chǎn)企業(yè)的商業(yè)產(chǎn)品。把老人圈養(yǎng)在某一個(gè)偏遠(yuǎn)的區(qū)域，其實(shí)成為了一個(gè)遠(yuǎn)離親人、遠(yuǎn)離社會(huì)、遠(yuǎn)離人煙的老年人“集中營(yíng)”。

2、少量的民政機(jī)構(gòu)養(yǎng)老場(chǎng)所，由于床位局限，不能解決老齡化的社會(huì)問(wèn)題。

3、云養(yǎng)老——整合周邊養(yǎng)老設(shè)施的網(wǎng)絡(luò)養(yǎng)老服務(wù)，解決不了老人日常的交往、活動(dòng)、鍛煉及心理健康問(wèn)題。

4、社區(qū)養(yǎng)老，目前還沒(méi)有相應(yīng)的政策指導(dǎo)，社區(qū)內(nèi)仍缺乏老年人的鍛煉、交往空間。

本案的解決方案：

1、老人在社區(qū)內(nèi)生活，人口構(gòu)成合理。年輕人、小孩、中年人等，這些充滿生命力的人群，包裹著老年人，老年人每天見(jiàn)到的是活力和正能量，其樂(lè)融融。

2、嵌入式社區(qū)養(yǎng)老，是較人文、較文明的養(yǎng)老方式。子女沒(méi)有離開父母，社會(huì)沒(méi)有拋棄老人，給老年人提供交往空間、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所、鍛煉場(chǎng)地。

3、勞動(dòng)是較好的方式，是集交往、運(yùn)動(dòng)、思維鍛煉、和社區(qū)各年齡段人群互動(dòng)等的多元化方式。不僅僅是鍛煉，而是身心健康的價(jià)值閃現(xiàn)。

4、我們?cè)诹Ⅲw的三圍空間里，為老人們楔入了一塊勞動(dòng)益智空間。在這里，老人們可以親自勞動(dòng)，相互交往、學(xué)習(xí)。周末，鄰里間可以相互交換收獲的產(chǎn)品。

5、這個(gè)空間的亮點(diǎn)就是在頂層屋面建設(shè)空間農(nóng)場(chǎng)。不占用公共綠地資源，不影響地面的社區(qū)景觀系統(tǒng)。獨(dú)立、安靜、安全。

種植措施：

1、蔬菜一般是季節(jié)性種植，在種類選擇上沒(méi)有太多限制，一般對(duì)生長(zhǎng)條件沒(méi)有特殊要求的種類都可以種植。

2、可以把蔬菜按照?qǐng)@林景觀化種植，葉菜、莖菜、果菜、瓜豆類（搭架子），前低后高搭配。如果屋頂綠地面積較大，也可以種植一些果樹，增加立面和陰影的變化。

3、屋面的設(shè)計(jì)荷載最好達(dá)到350kg/㎡以上，可以通過(guò)一些技術(shù)措施減輕屋面承重的影響，采用輕型構(gòu)筑材料和輕型種植基質(zhì)，將構(gòu)筑物或較大植物設(shè)置在建筑的梁柱位置，利用種植箱的形式也可以減輕種植基質(zhì)的使用量。

4、做好防、排水，如果屋頂有條件建一處蓄水池，收集存儲(chǔ)降水，采用可控的噴灌、滴漏式澆灌系統(tǒng)。實(shí)現(xiàn)海綿屋頂，可持續(xù)空中農(nóng)場(chǎng)！

       我們的概念性的方案設(shè)計(jì)，意在向大家展示這種老年人生活方式的可行性、優(yōu)越性。針對(duì)某個(gè)建筑物，肯定存在著一些技術(shù)問(wèn)題。但是，如果設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)將來(lái)能制作一些標(biāo)準(zhǔn)化的構(gòu)造做法，給有需要的項(xiàng)目及設(shè)計(jì)師提供一種權(quán)威的技術(shù)支持，這也許就是我們的初衷和愿景，期待我們老的時(shí)候，可以在這樣的空間農(nóng)場(chǎng)里度過(guò)有價(jià)值、積極健康的晚年！

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No.3 蘭若精舍——基于積極老齡化的佛教景區(qū)型養(yǎng)老空間設(shè)計(jì)研究

Perseverance Prevails

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

       自1999年我國(guó)正式進(jìn)入人口老齡化社會(huì)至今已經(jīng)過(guò)去21年之久 ，即使是在各種政策的幫扶下，我們也不得不承認(rèn)，我國(guó)人口老齡化的速度仍未減緩。時(shí)至今日我們已經(jīng)不能僅僅關(guān)注于人口老齡化的趨勢(shì)與老年人口的現(xiàn)狀等問(wèn)題，而是要把目光逐漸聚焦到老齡化人口養(yǎng)老方式、老年人代際經(jīng)濟(jì)等交叉學(xué)科的研究上。佛教作為一種社會(huì)機(jī)構(gòu)參與到社會(huì)養(yǎng)老中是一種非常有效的公益形式。隨著1990年宗教信仰自由政策的出臺(tái)、佛教現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，佛教景區(qū)型養(yǎng)老空間的發(fā)展壯大實(shí)乃大勢(shì)所趨。

       位于中國(guó)東北部的大連地區(qū)兼具得天獨(dú)厚的自然環(huán)境優(yōu)勢(shì)和嚴(yán)峻的人口老齡化問(wèn)題，正所謂有矛盾才能有發(fā)展，看似矛盾的條件，推動(dòng)了大連佛教型養(yǎng)老空間的營(yíng)造。

本人以大連市橫山寺為例深入探求佛教空間及養(yǎng)老空間的功能配置、總體布局、外環(huán)境以及建筑單體設(shè)計(jì)。以期將二者結(jié)合的佛教景區(qū)型養(yǎng)老空間打造成集養(yǎng)生養(yǎng)老、休閑娛樂(lè)、宗教活動(dòng)于一體的綜合性場(chǎng)所。

       本人對(duì)佛教景區(qū)型養(yǎng)老空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，不僅希望可以指導(dǎo)今后的佛教景區(qū)型養(yǎng)老空間的建構(gòu)，為退休法師、居士、香客及養(yǎng)老者等各類人員提供更為舒適、完善的場(chǎng)所，而且利于促進(jìn)佛教參與養(yǎng)老事業(yè)可持續(xù)發(fā)展、解決我國(guó)日趨嚴(yán)峻的養(yǎng)老問(wèn)題。

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No.4 三臺(tái)子老齡生活街區(qū)幸福鄰里城市設(shè)計(jì)

Perseverance Prevails

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

       對(duì)城市交通進(jìn)行合理的規(guī)劃，加大對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的投入，定期檢查維修交通設(shè)施，確保能夠正常運(yùn)行。加大對(duì)違章車輛檢查和對(duì)交通違章的處罰力度，倡導(dǎo)文明出行、綠色出行。

       完善配套的公共服務(wù)設(shè)施，提升該地區(qū)居民的生活質(zhì)量，便于綠色出行，建立公共的綠地，對(duì)侵占綠地面積的車輛和違章建筑給予整改，提高綠化率。

       對(duì)于侵占到原有路面面積造成交通擁擠的違章建筑，給予拆除，清除道路阻礙，重新整理規(guī)劃，加大監(jiān)察力度，嚴(yán)厲整治無(wú)證擺攤。拆除老舊建筑，保留現(xiàn)存較好的俄式居住組團(tuán)，使整個(gè)建筑布局合理，提升居民居住的舒適度。

       建立健全停車管理規(guī)章制度。嚴(yán)禁車輛在嚴(yán)管街、主次干道上停放，在部分非機(jī)動(dòng)車道、人行道合理施畫停車泊位，實(shí)行規(guī)范化管理。合理規(guī)范停車收費(fèi)價(jià)格，提高現(xiàn)有停車位的使用率。相關(guān)部門對(duì)亂停亂放車輛要進(jìn)行嚴(yán)格處理，使車主養(yǎng)成規(guī)范停車的好習(xí)慣?？茖W(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)停車位。充分利用空地，既要保障有停車位，又不減少單位綠地，比如地面停車位可建成四個(gè)點(diǎn)位栽四棵樹，三邊栽上灌木叢，地面鋪鏤空的地磚，可種植小草，這樣既增加了車位，又保障了綠化。

       老齡是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，是一個(gè)逐漸發(fā)生、逐漸適應(yīng)、逐漸接受的過(guò)程。在社區(qū)服務(wù)體系方面，社區(qū)養(yǎng)老要滿足老年人多樣化、特殊化需求，醫(yī)養(yǎng)結(jié)合是未來(lái)老年住區(qū)的核心功能，要關(guān)注不同階段的老人“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”的需求。

       普及老年宜居環(huán)境建設(shè)理念。推進(jìn)老年宜居環(huán)境建設(shè)是主動(dòng)適應(yīng)人口老齡化形勢(shì)要求，促進(jìn)社會(huì)生活環(huán)境從“成年型”向“全齡型”轉(zhuǎn)變，積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的戰(zhàn)略舉措。要加大宣傳力度，在全社會(huì)樹立適老宜居理念，推動(dòng)形成人人關(guān)注、全民參與老年宜居環(huán)境建設(shè)的良好社會(huì)氛圍。

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No.5 悅境

Perseverance Prevails

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

       本方案以緩解當(dāng)下新冠疫情給老人生活和心理帶來(lái)的負(fù)面影響，提出“悅于心中，樂(lè)于境里”的理念作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。以新舊建筑的碰撞為改造靈感，將原有的日俄紅磚建筑進(jìn)行空間拓展，環(huán)境相互滲透，將空間相互連接，從而自由的穿插與消除時(shí)間空間之間的界限，讓人即使在遲暮之年，也能有片屬于自己的舒適心境。并在開闊且自然圍合的半開放性景觀空間中，布置難易程度適中但富有趣味性的鍛煉設(shè)施，增添記憶符號(hào)和地域特色等元素，形成文化內(nèi)涵豐富適老化交流空間。

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No.6 五七康養(yǎng)小鎮(zhèn)

Perseverance Prevails

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

       本項(xiàng)目位于沈陽(yáng)市沈北新區(qū)拉塔湖村五七干校校址?；匾劳杏谥苓呚S富的自然景觀資源，及錫伯文化的歷史底蘊(yùn)，結(jié)合“知青一代”對(duì)芳華歲月的追思情懷，打造獨(dú)特的“知青文化養(yǎng)老”景觀IP。

       而現(xiàn)今所處的后疫情時(shí)代，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)則成為了新冠病毒防控的重要一環(huán)。在此背景下，該環(huán)節(jié)成為本項(xiàng)目景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)主要方向。

       本項(xiàng)目采用可控性強(qiáng)，且便于選擇的多重功能室外活動(dòng)場(chǎng)地分散布置形式，既滿足各種需求的老年人對(duì)于私密性與交往性的要求外，同時(shí)也避免更多人群聚集的情況。通過(guò)富有變化的多重漫步小道和線性綠化系統(tǒng)將不同活動(dòng)場(chǎng)地進(jìn)行相互聯(lián)系，既保證其獨(dú)立性，又相互連接，在增強(qiáng)空間情趣感的同時(shí)，也強(qiáng)化了路徑的便捷性。

       從場(chǎng)地功能布置上，西側(cè)建筑以介護(hù)、介助型人群為主，則西側(cè)以靜態(tài)活動(dòng)場(chǎng)所為主；中、東側(cè)建筑以自理型為主，介護(hù)、介助型為輔，則中、東側(cè)以動(dòng)態(tài)活動(dòng)場(chǎng)所為主。

       景觀設(shè)計(jì)中，保留了基地原有的高大喬木植被區(qū)，及兩棵極具保留價(jià)值的樹種，并通過(guò)線性集中綠地，將各景觀節(jié)點(diǎn)相互串聯(lián)，以形成綠樹成蔭的養(yǎng)老環(huán)境。

       通過(guò)時(shí)光長(zhǎng)廊、知青史廊、農(nóng)耕文化墻等景觀節(jié)點(diǎn)的打造，對(duì)知青的文化歷程、日常生活進(jìn)行全方位展現(xiàn)，成為“養(yǎng)老”+“鄉(xiāng)愁”的完美載體。