標(biāo)識緊緊圍繞“水”和水的“上善”品德也即是“上善若水”的主題來進(jìn)行構(gòu)思謀劃和布局設(shè)計。    
  1.在萊西本土自然元素方面：以“水”為基調(diào)，著力體現(xiàn)萊西秀美山水風(fēng)光。整個圓形構(gòu)圖由上下兩個巨大水滴組成，意為廣袤天地間之萊西山水大地，其中N形曲線橫亙蜿蜒，代表了一路而來，奔流入海的萊西的母親河——大沽河；其下蔚藍(lán)色水滴為膠東半島最大的水庫—萊西產(chǎn)芝水庫。包含萊西本土諸多自然元素的構(gòu)圖，勾勒出了“膏腴大沽河，殷實桃花鄉(xiāng)”的美麗圖畫，喻示著萊西文明源遠(yuǎn)流長，底蘊豐厚；萊西大地人杰地靈，物阜民豐。
   2.在歷史文化元素方面：以“水之德”為主題，著重闡述萊西德治建設(shè)和文明實踐。整個構(gòu)圖所呈現(xiàn)的另一幅形象便是太極陰陽圖，上面晶瑩剔透之水滴為天空為陽，下面蔚藍(lán)色之水滴為河水為陰，其中所蘊含的陰陽相依、動靜相生、和諧相處并最終達(dá)到圓滿永恒的天地萬物之道，與老子《道德經(jīng)》的恒易辯證的哲學(xué)思想是相統(tǒng)一的。“上善若水”一語出自《道德經(jīng)》第八章，其中所闡釋的“善利萬物而不爭”的關(guān)于水的這種“上善”品德，正是充分體現(xiàn)了人世間這種利人利物的人與人、人與自然的和諧相處、天人合一的價值觀和世界觀，這與太極陰陽圖所表達(dá)的永動、和諧、圓滿的境界是一脈相承的；同時與現(xiàn)代文明實踐和道德建設(shè)的目標(biāo)也是相統(tǒng)一的。5