本設(shè)計(jì)作品名為：墟里·人家，墟里一詞取自陶淵明的詩句“暖暖遠(yuǎn)人樹，依依墟里煙”，人家又意為住戶，題目點(diǎn)名了本設(shè)計(jì)作品的選址、對象及意境，同時(shí)也表達(dá)了作品中所呈現(xiàn)的精神內(nèi)涵。作品的副標(biāo)題為基于抱團(tuán)養(yǎng)老理念下的贛南現(xiàn)代別墅設(shè)計(jì)，表明了作品的設(shè)計(jì)理念與具體的選址地設(shè)計(jì)內(nèi)容。本設(shè)計(jì)作品的出發(fā)點(diǎn)在于設(shè)計(jì)具有地域文化特色又能滿足群擁有抱團(tuán)養(yǎng)老需求用戶居住的別墅空間。設(shè)計(jì)作品首先建立于傳統(tǒng)地域文化之上，其次又融入具有持續(xù)性、發(fā)展性的設(shè)計(jì)理念，既是對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，又是對新興設(shè)計(jì)理念的研究與探索。本設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)通過前期的學(xué)習(xí)與調(diào)研既研究了傳統(tǒng)的建筑，又在學(xué)習(xí)中進(jìn)行了理念的融入，中期的設(shè)計(jì)過程經(jīng)歷了大量的分析研究，最終呈現(xiàn)了現(xiàn)在的設(shè)計(jì)作品。

     本文結(jié)合陜北榆林所處的地域地貌以及當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑文化形式，將之運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中去，一來探討黃土高原和毛烏素沙漠共同孕育出的獨(dú)特的黃土氣質(zhì)在現(xiàn)代建筑中是如何體現(xiàn)的，二來也通過建筑設(shè)計(jì)上對榆林傳統(tǒng)建筑文化的運(yùn)用來認(rèn)知和理解榆林歷史悠久的傳統(tǒng)建筑形式與榆林人民豪放熱血的情懷，并且去感受一個(gè)來自西北城市不一樣的城市氣質(zhì)和場所精神。同時(shí)，也通過將傳統(tǒng)的建筑形式與現(xiàn)代建筑的結(jié)合，讓更多的人不僅對榆林的傳統(tǒng)文化建筑形式的一個(gè)深刻的認(rèn)知，也讓人們對中國黃土建筑文化一個(gè)更深的理解。本文結(jié)合陜北榆林所處的地域地貌以及當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑文化形式，將之運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中去，一來探討黃土高原和毛烏素沙漠共同孕育出的獨(dú)特的黃土氣質(zhì)在現(xiàn)代建筑中是如何體現(xiàn)的，二來也通過建筑設(shè)計(jì)上對榆林傳統(tǒng)建筑文化的運(yùn)用來認(rèn)知和理解榆林歷史悠久的傳統(tǒng)建筑形式與榆林人民豪放熱血的情懷，并且去感受一個(gè)來自西北城市不一樣的城市氣質(zhì)和場所精神。同時(shí)，也通過將傳統(tǒng)的建筑形式與現(xiàn)代建筑的結(jié)合，讓更多的人不僅對榆林的傳統(tǒng)文化建筑形式的一個(gè)深刻的認(rèn)知，也讓人們對中國黃土建筑文化一個(gè)更深的理解。