喬托·卡努社[意]說(shuō)過(guò)，“電影是一種藝術(shù)，并且是第七藝術(shù)”，而設(shè)計(jì)的敘事性使其同電影一樣都在講述人物、事物、環(huán)境的故事。作為即將從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系畢業(yè)的14人，回望碩士階段，我們對(duì)設(shè)計(jì)的探索，對(duì)生活的探索如同好萊塢的經(jīng)典劇作結(jié)構(gòu)
  第一幕
  set up主要人物出場(chǎng)，我們帶著各自的理想踏入了廈工藝/第二幕
  confrontation我們?cè)谔剿鞯倪^(guò)程中經(jīng)歷了各樣的挑戰(zhàn)與困難，考驗(yàn)著我們將如何應(yīng)對(duì)/第三幕resolution但是因師長(zhǎng)同輩的鼓勵(lì)與陪伴，我們?cè)僖淮螆?jiān)定上路
  下面是這個(gè)故事高潮的部分，正如好萊塢編劇說(shuō)在最精彩的部分，一定要\“Show me,don't tell me”
  我們邀請(qǐng)您來(lái)一同經(jīng)歷和欣賞這些故事：
  01
  閩北書(shū)院建筑文化與地域性研究
  ——以建陽(yáng)考亭書(shū)院為例
  武嘉怡指導(dǎo)老師：柯培雄教授
  傳承文化，傳承情懷
  課題擬從閩北書(shū)院建筑地域性的視角出發(fā)，研究閩北地域文化在建筑中的表現(xiàn)形式，閩北書(shū)院建筑地域性特征。探究如何將其與現(xiàn)代環(huán)境下的書(shū)院發(fā)展相適應(yīng)，應(yīng)用于書(shū)院的建筑修復(fù)設(shè)計(jì)當(dāng)中。調(diào)查研究書(shū)院現(xiàn)狀與周邊環(huán)境，與歷史相比較。順應(yīng)發(fā)展、功能需求的變化，巧借地勢(shì)環(huán)境，加以創(chuàng)新改造，從而促進(jìn)書(shū)院文化的傳承，重拾書(shū)院情懷。將古代傳統(tǒng)室內(nèi)的建設(shè)方式與室外自然環(huán)境元素相結(jié)合，將傳統(tǒng)的山水環(huán)境引入室內(nèi)的修建當(dāng)中，以表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的古風(fēng)古韻以及墨客所向往追求的山水書(shū)香情懷。
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  Mental journey
  通過(guò)畢業(yè)設(shè)計(jì)的契機(jī)，在前期我走遍了閩北的大小書(shū)院。不論精心修復(fù)或是沒(méi)落無(wú)人問(wèn)津，所到之處一瓦一木皆是情懷。踏過(guò)泥濘的小路，踩上石階，仿佛感受到從前求學(xué)的不易。當(dāng)竹葉飄落，滑過(guò)肩頭，聽(tīng)到流水淙淙，念著一張一頁(yè)的殘卷，看到遠(yuǎn)處山高霧遠(yuǎn)，看到了卻又好似沒(méi)看到文人墨客所追求的清雅之地，皆是想象?；蛟S過(guò)去的書(shū)香情懷只能流傳在回憶之中。所以此次課題的設(shè)計(jì)研究，希望能夠理性研究，感性設(shè)計(jì)。不僅展示、傳承文化，也要體會(huì)、傳承情懷。通過(guò)這次設(shè)計(jì)研究，希望能有越來(lái)越的人看到書(shū)院地域文化的價(jià)值與魅力，使其能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳承下去。
  02
  語(yǔ)堂一故居
  ——坂仔鎮(zhèn)林語(yǔ)堂故居景觀設(shè)計(jì)
  胡智慧指導(dǎo)老師：柯培雄教授
  問(wèn)渠那得清如許，唯有源頭活水來(lái)
  本課題設(shè)計(jì)的整體概念方案就是林語(yǔ)堂故居作為文化源泉，向周?chē)鲃?dòng)最終對(duì)周?chē)h(huán)境產(chǎn)生巨大的影響。在形式上是河流的流動(dòng)交融形態(tài)，在寓意上則是林語(yǔ)堂文化的發(fā)展源源不息直向前發(fā)展，并且在發(fā)展的過(guò)程中不斷加入新的東西，這種包容并進(jìn)的文化精神不斷的影響著我們。不斷發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)這也是林語(yǔ)堂文化一直充滿生命力的原因。因此整體設(shè)計(jì)概念演繹是把林語(yǔ)堂故居看作是一個(gè)文化源，以林語(yǔ)堂故居為起點(diǎn)設(shè)計(jì)的“林語(yǔ)花溪”景觀帶是條流動(dòng)的河流形態(tài)，最終流向“新城宮”湖和花海區(qū)。表示林語(yǔ)堂文化自身的不斷發(fā)展和對(duì)周?chē)h(huán)境的影響和熏陶。
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  Mental journey
  通過(guò)這次的畢業(yè)設(shè)計(jì)，在深入的調(diào)研和案例分析過(guò)程中使我對(duì)于名人故居景觀保護(hù)和發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí)，故居保護(hù)不只是簡(jiǎn)單的保存不變，更好的保護(hù)方式是使故居本身所承載的精神內(nèi)涵不斷發(fā)展擴(kuò)大，才是對(duì)名人故居更好的保護(hù)。抓住歷史的發(fā)展機(jī)遇與故居文化之間的契合點(diǎn)，也就是在故居景觀設(shè)計(jì)中要不斷適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，不斷為名人故居的發(fā)展注入新的內(nèi)容與活力，不斷豐富和創(chuàng)新名人故居景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)方法，創(chuàng)造出既有鮮明名人文化特征的景觀環(huán)境，又能夠符合當(dāng)今社會(huì)大眾對(duì)名人故居景觀的需求愛(ài)好，這樣才能使名人故居文化不斷的延續(xù)下去，煥發(fā)新活力，使名人故居在不同的時(shí)代環(huán)境中始終保持旺盛的生命力。
  03
  皖西地域建筑與景觀設(shè)計(jì)研究
  ——以西圩村李氏莊園為例
  劉應(yīng)超指導(dǎo)老師：柯培雄教授
  傳承——地域文化新生
  在皖西地域文化氛圍解析的基礎(chǔ)上，分析皖西地區(qū)地域建筑與景觀的地域性特征，運(yùn)用地域建筑與景觀的相關(guān)理論指導(dǎo)李氏莊園的設(shè)計(jì)實(shí)踐，探索人、地域文化、傳統(tǒng)建筑、自然景觀之間的關(guān)系，設(shè)計(jì)表現(xiàn)以地域建筑與景觀作為載體，運(yùn)用直接、物化、氛圍營(yíng)造等手法呈現(xiàn)、延續(xù)和傳承地域文化。從自然因素、文化因素等多個(gè)方面探討皖西地域特色的表達(dá)。在自然因素方面，從水圩民居的選址特點(diǎn)出發(fā)，歸納總結(jié)李氏莊園的選址、空間、構(gòu)造等特點(diǎn)，以及水圩民居的形成和發(fā)展與皖西地區(qū)的氣候特征、自然環(huán)境、以及居民生產(chǎn)生活的關(guān)系，并在設(shè)計(jì)實(shí)踐中找到相應(yīng)的手法和呈現(xiàn)方式。在文化因素方面，梳理皖西建筑文化、民俗文化、農(nóng)耕文化，以及居民的生產(chǎn)生活方式，通過(guò)李氏莊園的整體規(guī)劃以及莊園內(nèi)的建筑及景觀設(shè)計(jì)以傳承皖西的地域文化，彰顯地域特色，傳承人文內(nèi)涵。
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  Mental journey
  一套完整的設(shè)計(jì)，需要付出大量的時(shí)間的精力，從起初的實(shí)地調(diào)研，測(cè)繪等一手相關(guān)資料的收集，到具體建筑細(xì)節(jié)的分析，再到初稿的繪制，經(jīng)過(guò)多次方案的否定和修改，整個(gè)設(shè)計(jì)的過(guò)程是漫長(zhǎng)且無(wú)味的，有時(shí)甚至想放棄，當(dāng)某個(gè)問(wèn)題解決或者是某個(gè)想法有了合適的表達(dá)時(shí)，又覺(jué)得做的一切都是值得的，當(dāng)一個(gè)或者幾個(gè)想法得到老師認(rèn)可時(shí)，又覺(jué)得頗有成就感而重拾信心。設(shè)計(jì)實(shí)踐中的問(wèn)題很多很多，每一個(gè)都需要認(rèn)真對(duì)待，不能想的過(guò)多或太少，又不能單調(diào)或繁瑣，怎么把握這個(gè)度，應(yīng)該是所有設(shè)計(jì)師都需要思考的。
  04
  視覺(jué)圖式下的鄉(xiāng)村街道景觀研究
  ——以東山縣銅陵鎮(zhèn)頂街為例
  劉可薈指導(dǎo)老師：張明教授
  視覺(jué)圖式與鄉(xiāng)村街道
  首先，本課題主要圍繞“鄉(xiāng)村街道”這一載體進(jìn)行，以系統(tǒng)性地整合其視覺(jué)圖式信息為目的，結(jié)合符號(hào)學(xué)、形態(tài)學(xué)和鄉(xiāng)村街道調(diào)研等主要理論和方法，探索這些信息的來(lái)源及表現(xiàn)形態(tài)，用以提煉視覺(jué)圖式信息，以點(diǎn)帶面地探討鄉(xiāng)村街道的景觀圖式認(rèn)知方法和運(yùn)用。其次，本課題以東山銅陵鎮(zhèn)頂街為案例，基于詳細(xì)的調(diào)研和分析的情況下，提煉了其視覺(jué)圖式信息，進(jìn)行了一系列的景觀設(shè)計(jì)，論證了課題的研究?jī)?nèi)容和方法，最后，本課題希望通過(guò)對(duì)頂街景觀的視覺(jué)圖式信息研究，一方面，能夠增強(qiáng)和促進(jìn)頂街文化的保護(hù)與傳承，使銅陵鎮(zhèn)更具發(fā)展的活力；另一方面，能夠?yàn)椴煌l(xiāng)村街道景觀的信息留存與設(shè)計(jì)應(yīng)用提供可參考的模式，留住美麗“鄉(xiāng)愁”，構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村街巷。
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  Mental journey
  兩年半的研究生學(xué)習(xí)生涯轉(zhuǎn)瞬即逝，從起點(diǎn)走到終點(diǎn)，又從終點(diǎn)回到起點(diǎn)，回顧兩年半的學(xué)習(xí)之路，有收獲，也有遺憾，感謝在廈工藝學(xué)到的一切，感謝導(dǎo)師的諄諄教導(dǎo)，感謝同學(xué)的幫助鼓勵(lì)，總之，發(fā)展的道路總是曲折的，前途總是光明的。
  05
  空間的回想·回響的空間
  ——福成公館場(chǎng)所精神營(yíng)造
  郭夢(mèng)婕指導(dǎo)老師：張明教授
  空間的回想回響的空間
  威廉·奧格本的“文化滯差”中提到，同一社會(huì)不同變化速度的不平衡會(huì)產(chǎn)生文化的斷層、情感的遺失、歷史的缺失等一系列社會(huì)問(wèn)題，背后的根源是“身份認(rèn)知缺失“，身份認(rèn)知主要根植于文化歸屬與文化認(rèn)同。歷史建筑的激活再生能夠幫助改善生態(tài)、歷史文化和緩解社會(huì)情感危機(jī)以及緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)。使我們改善人、建筑、環(huán)境之間的矛盾,歷史與現(xiàn)實(shí),繼承和創(chuàng)新的矛盾。福成公館的激活再生靈感來(lái)源于日本建筑師Atelier Bow-Wow的《空間的回響，回響的空間——日常生活中的建筑思考》，將第一個(gè)“響”改為“想”，寓意人們對(duì)歷史建筑的回想，對(duì)歷史文化的回想，對(duì)文化認(rèn)知和身份認(rèn)知的回想，而第二個(gè)“回響”希望借由福成公館的激活再生讓其場(chǎng)所精神如同講述歷史的聲音不斷“回響”，在空間與人的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)“回響”，對(duì)現(xiàn)在，未來(lái)分享歷史、和平與文化的價(jià)值，與當(dāng)?shù)鼐用褚黄鸪砷L(zhǎng)。
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  Mental journey
  過(guò)去的三年是一場(chǎng)對(duì)自我認(rèn)知和設(shè)計(jì)世界的初探，非常享受通過(guò)設(shè)計(jì)的語(yǔ)言和實(shí)際的話語(yǔ)去建造，去激勵(lì)和帶來(lái)改變的過(guò)程，這個(gè)階段的狀態(tài)很像是一塊海綿，快速得吸收很多新奇的東西，訓(xùn)練自己成為Problem-solver，Helper，Builder；服務(wù)過(guò)建行，中信，中煙等國(guó)企，也粉刷過(guò)街頭的宣傳墻；所有的探索成為了持續(xù)熱愛(ài)自己專(zhuān)業(yè)的催化劑；DAE的Jan Boelen教授說(shuō)過(guò)：“Only when you know who you are,as a designer,you will know what you can give to this society”我們首先應(yīng)該是作為一個(gè)對(duì)生命充滿熱愛(ài)和好奇心的完整的人，其次才是我們從事設(shè)計(jì)能夠傳遞和創(chuàng)造的價(jià)值。我們的skills決定我們走得快不快，而我們的mindset會(huì)決定我們走得遠(yuǎn)不遠(yuǎn)。畢業(yè)步入社會(huì)就意味著要將海綿吸收的養(yǎng)分釋放出去，創(chuàng)造更多的價(jià)值，同時(shí)要有更靈敏的觸角，與世界鏈接，與其他生命聯(lián)結(jié)。
  06
  地域文化視角下展示空間的氛圍營(yíng)造
  ——以東山書(shū)畫(huà)院為例
  何海峰指導(dǎo)老師：張明教授
  “陵”度·東山
  本課題名為《地域文化視角下展示空間的氛圍營(yíng)造—以東山書(shū)畫(huà)院為例》，探討人、展示道具與地域文化三者之間的關(guān)系，通過(guò)形、色、質(zhì)、聲、味、光與數(shù)字化等營(yíng)造方式，展現(xiàn)東山地區(qū)的獨(dú)特氛圍。將地域文化提煉，將其轉(zhuǎn)譯到展示空間之中，進(jìn)而營(yíng)造出帶有當(dāng)?shù)靥厣乃囆g(shù)氛圍。本次研究的落腳點(diǎn)為地域文化背景下空間氛圍的營(yíng)造，重點(diǎn)在“境”不僅僅在“形”。通過(guò)氛圍的營(yíng)造，使人在空間內(nèi)感受東山的“溫度”，體驗(yàn)東山的“氣候”，達(dá)到提升觀賞人體驗(yàn)感的效果。
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  Mental journey
  三年的研究生時(shí)光，漸漸落下帷幕。在此，我想對(duì)導(dǎo)師和同學(xué)們表示衷心的感謝！通過(guò)畢業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作，不僅融匯了在校期間的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還獲得了深入了解東山地域文化的機(jī)會(huì)。將課題與實(shí)踐相結(jié)合的創(chuàng)作過(guò)程，令我認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)與生活相結(jié)合的重要性。設(shè)計(jì)聯(lián)系生活，文化推動(dòng)設(shè)計(jì)。在未來(lái)的設(shè)計(jì)道路上，我會(huì)更加注重理論知識(shí)的累計(jì)，將研究生生涯的學(xué)習(xí)習(xí)慣帶入工作之中，用設(shè)計(jì)創(chuàng)造夢(mèng)想。
  07
  以點(diǎn)線面為線索導(dǎo)向的敘事性景觀設(shè)計(jì)
  ——以東山銅陵鎮(zhèn)頂街為例
  李夢(mèng)嵐指導(dǎo)老師：張明教授
  點(diǎn)線面敘事景觀
  整個(gè)敘事性景觀設(shè)計(jì)按照點(diǎn)－線－面的線索展開(kāi)點(diǎn)－節(jié)點(diǎn)空間+景觀小品節(jié)點(diǎn)空間故事線：文起－文盛－展望文起頂街街道文化特色以及起源、文盛文人衣錦還鄉(xiāng)的故事、展望街道繁榮昌盛﹑人們安居樂(lè)業(yè)的故事。線－沿街界面的路徑線路＋人車(chē)分流沿街界面局部修復(fù)及景觀改善，使游客的觀賞路徑更加具有記憶點(diǎn)，加上人車(chē)分流，頂街實(shí)行人行走道，所有車(chē)輛停在頂街入口，這樣使狹長(zhǎng)的街道不會(huì)過(guò)于擁擠。面－整個(gè)街區(qū)選取整條街區(qū)上的重要節(jié)點(diǎn)空間，通過(guò)沿街界面的路徑線路串聯(lián)起來(lái)，最后生成整條街區(qū)這一個(gè)大面,形成一個(gè)具有敘事性記憶點(diǎn)的頂街街道。
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  Mental journey
  東山銅陵鎮(zhèn)這個(gè)項(xiàng)目的由來(lái)說(shuō)起來(lái)也是機(jī)緣巧合，在研二時(shí)導(dǎo)師張明教授突然給我們發(fā)了一個(gè)通知，說(shuō)東山那邊找老師改善一下當(dāng)?shù)氐奈幕坝^項(xiàng)目，導(dǎo)師就讓我們上手讓我們鍛煉鍛煉正好可以作為我們未來(lái)的畢設(shè)項(xiàng)目，每個(gè)人可以在其中選擇自己的切入點(diǎn)。由于我是五人中純切入景觀這個(gè)點(diǎn)的，所以“敘事性景觀”就落入我手，每天查閱文獻(xiàn)盯著這五個(gè)字，思考到底什么是敘事性景觀，到底怎樣去完成敘事性景觀。突然“點(diǎn)線面”這個(gè)概念蹦入腦海，讓我一眼確認(rèn)就是它，就是這個(gè)概念，每個(gè)設(shè)計(jì)其實(shí)都是由點(diǎn)線面完成的，用最簡(jiǎn)單的思路去做不一樣的敘事性景觀。在和導(dǎo)師的交流溝通后肯定了我的思路，在最后幾個(gè)月才開(kāi)始火力全開(kāi)不停地趕工完善想法和思路。畢設(shè)的完成就是不停地出稿然后被否定，再繼續(xù)再修改，來(lái)來(lái)回回大家瘋狂的跑圖書(shū)館熬夜，最后血淚完成的答卷。
  08
  歷史街區(qū)保護(hù)語(yǔ)境下的文化復(fù)合空間設(shè)計(jì)
  ——以頂街“東山縣圖書(shū)館”改造為例
  鐘夢(mèng)婷指導(dǎo)老師：張明教授
  新舊無(wú)間
  頂街——位于福建省漳州市東山縣銅陵鎮(zhèn)，是一條有著六百余年歷史的古街，項(xiàng)目在歷史街區(qū)頂街的入口處，由新舊兩幢建筑相互連接構(gòu)成。設(shè)計(jì)定位是以居民為主要服務(wù)對(duì)象，在不破壞歷史街區(qū)原建筑的基礎(chǔ)上，通過(guò)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)來(lái)打造一個(gè)提供閱讀、休閑、觀展以及參與知識(shí)講座的復(fù)合性文化功能空間。同時(shí)將游客作為次要服務(wù)對(duì)象，因該項(xiàng)目所在街區(qū)歷史文化內(nèi)涵豐富，在旅游旺季可以選擇性的舉辦小型展覽和東山歌冊(cè)演藝活動(dòng)，充分利用空間，宣傳歷史街區(qū)文化內(nèi)涵。
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  Mental journey
  方案的完成過(guò)程遠(yuǎn)比作品本身厚重，討論與修改，導(dǎo)師的指導(dǎo)，同學(xué)的幫助，都藏在了作品的背后。這份課題研究還有許多不足之處，在未來(lái)的學(xué)習(xí)中盡力完善。希望通過(guò)本課題的研究，在相關(guān)理論指導(dǎo)下總結(jié)出的設(shè)計(jì)策略，能夠豐富歷史街區(qū)保護(hù)、舊城改造、老舊建筑室內(nèi)適應(yīng)性改造等相關(guān)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)思路，為其他城市、地區(qū)在進(jìn)行室內(nèi)空間改造和歷史街區(qū)保護(hù)項(xiàng)目的建設(shè)提供有益的參考。
  09
  自明·涵構(gòu)·語(yǔ)境
  ——鞍山蘭開(kāi)美術(shù)高中建筑概念設(shè)計(jì)
  楊亞平指導(dǎo)老師：任鴻飛教授
  自明·涵構(gòu)·語(yǔ)境
  鞍山蘭開(kāi)美術(shù)高中新校區(qū)隸屬鞍山市立山區(qū)，其規(guī)劃紅線范圍面積為30000㎡，內(nèi)容主要包含功能分區(qū)、建筑系統(tǒng)、交通系統(tǒng)、綠化及景觀系統(tǒng)、豎向設(shè)計(jì)、主要建筑單體方案等。校園代表著對(duì)城市的記憶、承載，校園與城市之間是互為吻合，相輔相成的關(guān)系。設(shè)計(jì)思路主要依據(jù)：項(xiàng)目背景——現(xiàn)狀調(diào)研與分析——案例借鑒研究——建筑與景觀概念設(shè)計(jì)。著力探尋校園空間形態(tài)的發(fā)展與建筑、景觀的自明性以及建筑與周邊建筑環(huán)境、建筑與景觀、建筑與城市整體之間的涵構(gòu)關(guān)系、自明性，為未來(lái)校園建設(shè)提供空間彈性，更有利于校園的永續(xù)性發(fā)展。
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  Mental journey
  畢業(yè)設(shè)計(jì)是我們作為學(xué)生在學(xué)習(xí)階段的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，是對(duì)所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的一種綜合應(yīng)用，是一種綜合的再學(xué)習(xí)、再提高的過(guò)程。在做畢業(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，總會(huì)碰到難題，遇到自己很難解決的問(wèn)題的情況時(shí)，在查閱了一些資料和經(jīng)過(guò)老師與同學(xué)的幫助下，這些問(wèn)題才得以解決，從而順利的完成這份畢業(yè)設(shè)計(jì)。也因此了解到自己在哪些方面的知識(shí)與實(shí)踐操作是欠缺的。這也是自己走上社會(huì)的完美結(jié)尾，激勵(lì)自己可以將所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，不僅能加深對(duì)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的理解，而且能豐富和發(fā)展書(shū)本上的理論知識(shí)，使之轉(zhuǎn)化成更高層次的經(jīng)驗(yàn)、技能和技巧。
  10
  遠(yuǎn)山之巢
  ——福安畬族井口村山地運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者接待中心設(shè)計(jì)
  虞藝群指導(dǎo)老師：任鴻飛教授
  遠(yuǎn)山之巢
  本案設(shè)計(jì)所研究課題為“當(dāng)代農(nóng)林體驗(yàn)田園畬家風(fēng)情文旅山居——福安坂中鄉(xiāng)井口畬族特色村寨概念規(guī)劃設(shè)計(jì)”總體方案中的一個(gè)單體設(shè)計(jì)。該項(xiàng)目基地位于福建省寧德市福安市坂中畬族鄉(xiāng)，項(xiàng)目選址為畬族井口村的一個(gè)廢棄小學(xué)，將其改造成一個(gè)山地運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者接待中心，作為接待山地自行車(chē)愛(ài)好者、山地自駕游游客、以及藝術(shù)家寫(xiě)生團(tuán)隊(duì)和體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活的游客等，以此來(lái)作為該項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)性配套支撐性子項(xiàng)目。在接待中心單體設(shè)計(jì)上，盡可能的利用現(xiàn)有的建筑資源，促進(jìn)資源利用的最大化，對(duì)原本的井口小學(xué)進(jìn)行保留、利用與改造。融入人文景觀，打造集旅游服務(wù)、休閑娛樂(lè)為一體的功能性接待中心。
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  Mental journey
  總體來(lái)說(shuō)，為完成此項(xiàng)目，投入了不少的時(shí)間與精力。山地運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者接待中心設(shè)計(jì)思考的核心是既能滿足游客的使用要求，又能整合畬族井口村的資源，起到帶動(dòng)和支撐村域旅游經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的積極作用，也起到保護(hù)和傳承畬族井口村的特色歷史文化作用。筆者在本案中對(duì)接待中心進(jìn)行了較為深入的研究和探索，對(duì)目前美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中“接待性”建筑與空間性質(zhì)有了一定認(rèn)知。
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  鄉(xiāng)土·今昔·畬居
  ——基于鄉(xiāng)土材料的福安井口畬族民居改造設(shè)計(jì)
  張秋蓉指導(dǎo)老師：任鴻飛教授
  鄉(xiāng)土·今昔·畬居
  本案作為“《當(dāng)代農(nóng)林體驗(yàn)田園、畬家風(fēng)情文旅山居》——福安井口畬族特色鄉(xiāng)村概念規(guī)劃設(shè)計(jì)”中的一個(gè)子課題，論述了以井口村蘭宅為重點(diǎn)的傳統(tǒng)風(fēng)貌民居保護(hù)與修復(fù)、破損老宅的更新與改造、新建“非協(xié)調(diào)性建筑”的立面改造以及對(duì)新民居的外觀設(shè)計(jì)提出建議。論文的研究核心包括：對(duì)井口村畬族民居形制研究、對(duì)建筑構(gòu)造的當(dāng)代適應(yīng)研究、對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土材料的使用研究、上述研究成果如何在民居更新改造設(shè)計(jì)中運(yùn)用。井口畬族村落傳統(tǒng)民居建筑群與山鄉(xiāng)特色基礎(chǔ)完好，村巷特色濃郁，選擇合理措施對(duì)其進(jìn)行有效保護(hù)、提升修繕性開(kāi)發(fā)，將具有較好的民族地域文化價(jià)值。
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  Mental journey
  做畢設(shè)是一段痛苦而難忘的經(jīng)歷，因?yàn)闀?huì)承受巨大的壓力，神經(jīng)會(huì)變得異常敏感，會(huì)對(duì)周?chē)h(huán)境要求極其安靜，不論是機(jī)械的噪音，還是同樣遭遇人的抱怨，都會(huì)對(duì)心情造成影響。而且有段時(shí)間會(huì)緊張到晚上失眠，白天早醒，很困但睡不著還會(huì)心悸的狀態(tài)，尤其在構(gòu)思論文框架的過(guò)程中，整夜輾轉(zhuǎn)難眠，經(jīng)數(shù)日思考之后在夜深人靜時(shí)分靈感迸發(fā)，因此不得不趕緊起來(lái)提筆記錄，否則第二天會(huì)記不起來(lái)。當(dāng)然，面對(duì)各種困難，可以求助老師，老師為論文方向提供了非常寶貴的建議，需要闡明母課題（實(shí)踐項(xiàng)目）的本質(zhì)，明確論文與實(shí)踐項(xiàng)目之間的之母關(guān)系，建立在此基礎(chǔ)上，再對(duì)論文進(jìn)行深入，這樣才有立論依據(jù)。同時(shí)同學(xué)間也會(huì)相互學(xué)習(xí)，解決問(wèn)題。
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  福安坂中鄉(xiāng)井口村畬家風(fēng)貌美麗鄉(xiāng)村概念設(shè)計(jì)
  趙兵輝指導(dǎo)老師：任鴻飛教授
  畬家水墨山居
  福安井口畬族村少數(shù)民族村落是一個(gè)典型的特色文化村落,所留人口稀少，傳統(tǒng)文化和地域特色逐漸被忽視。本案所要做的就是將人居環(huán)境科學(xué)的理念融入本村，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕?、地緣?yōu)勢(shì)、特色風(fēng)貌，打造水墨山居的意境、畬族文化的品牌，并發(fā)掘特色產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)品牌輸出，同時(shí)在區(qū)域發(fā)展功能定位上，形成與周邊村落的良性互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域共同發(fā)展。
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  Mental journey
  畢業(yè)設(shè)計(jì)作為真題項(xiàng)目，從組隊(duì)到調(diào)研、設(shè)計(jì)、匯報(bào)等持續(xù)了近13個(gè)月的時(shí)間，在這個(gè)過(guò)程中，導(dǎo)師的指導(dǎo)、時(shí)間的把控、主題的明確的設(shè)計(jì)的高標(biāo)準(zhǔn)要求使我們更好的進(jìn)行了每個(gè)階段的任務(wù)安排。開(kāi)始懷念和團(tuán)隊(duì)成員一起在工作室加班熬夜的日子，但是希望頭發(fā)能少掉一點(diǎn)吧。研究生生涯即將結(jié)束，面對(duì)未來(lái)，內(nèi)心充滿期許、興奮和對(duì)校園的留戀。但是無(wú)論在哪，都會(huì)懷念這里，并帶著感恩的心繼續(xù)在設(shè)計(jì)的道路上前行。
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  “城市針灸”理論指導(dǎo)下的老舊社區(qū)空間改造設(shè)計(jì)研究
  ——以廈門(mén)湖濱二里社區(qū)為例
  朱靜靜指導(dǎo)老師：吳抒玲副教授
  城市針灸
  “城市針灸”的理論精髓類(lèi)似于中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)中的針灸原理，通過(guò)找出某些特定區(qū)域即“穴位”，以“點(diǎn)式切入”的方式來(lái)進(jìn)行小規(guī)模的改造。項(xiàng)目是對(duì)廈門(mén)市湖濱二里社區(qū)進(jìn)行改造，通過(guò)社區(qū)空間的某些節(jié)點(diǎn)進(jìn)行“針灸”，觸發(fā)其空間環(huán)境的改變，來(lái)激活社區(qū)空間，為社區(qū)帶來(lái)活力。
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  Mental journey
  奮學(xué)其中，“文案”兼表。整個(gè)項(xiàng)目從開(kāi)始到結(jié)束，其間付出了很多心血，論文和方案的多次討論，反復(fù)修改成就了如今的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中，新的突破是運(yùn)用“針灸”原理對(duì)二里社區(qū)空間進(jìn)行改造，希望以此體現(xiàn)學(xué)科共有的價(jià)值取向，使得“新”“舊”傳統(tǒng)與創(chuàng)新走向融合。這不僅是一次新的創(chuàng)造空間，也是一次新的方式探索。
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  回憶鄉(xiāng)拾
  ——集體記憶視角下的鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計(jì)
  徐卉指導(dǎo)老師：王娟副教授
  舊憶鄉(xiāng)拾
  方案以鄉(xiāng)村集體記憶為線索，以“鄉(xiāng)拾”為主體概念，意為“重拾鄉(xiāng)村中被遺忘的美好時(shí)光”。通過(guò)同音詞的演繹，提出與相應(yīng)節(jié)點(diǎn)主題相符的子概念，進(jìn)而將眾多節(jié)點(diǎn)串連成為一個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別、共性與個(gè)性并存的公共空間集合體。再現(xiàn)鄉(xiāng)村美好記憶，構(gòu)建具有鄉(xiāng)村特色及其地域文化底蘊(yùn)的公共空間，復(fù)興衰敗的鄉(xiāng)村公共空間，助力鄉(xiāng)村問(wèn)題的解決。
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  Mental journey
  畢業(yè)設(shè)計(jì)作為我們學(xué)生時(shí)代的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，是對(duì)我們所學(xué)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的綜合應(yīng)用和考驗(yàn)?；叵氘厴I(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)程，有過(guò)懷疑，有過(guò)煩躁不安的情緒，有過(guò)一次又一次的自我否定，但最終還是在同學(xué)朋友，家人老師的陪伴下逐一克服了這些困難。如今再看自己已經(jīng)完成的設(shè)計(jì)成果，依舊發(fā)現(xiàn)了新的不滿之處，但這也恰恰說(shuō)明了設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷優(yōu)化沒(méi)有盡頭的過(guò)程，同時(shí)也成為了我在步入社會(huì)時(shí)認(rèn)真工作，努力學(xué)習(xí)，不斷提升自我的一種動(dòng)力。
  導(dǎo)師寄語(yǔ)Tutor's message
  【柯培雄教授】
  三年光陰,倏忽而過(guò)，面對(duì)離別有點(diǎn)茫然不知所措。希望多年以后回望，仍不忘初心，砥礪前行。祝各位畢業(yè)生前途遠(yuǎn)大，一切順利！愿你們心中長(zhǎng)存母校，這里永遠(yuǎn)是你們最溫暖的家。
  【張明教授】
  親愛(ài)的同學(xué)們，祝賀你們順利完成學(xué)業(yè)，即將開(kāi)啟人生的新旅程。愿你們?cè)谖磥?lái)的旅途中，用勤奮和智慧去實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)！無(wú)論將來(lái)走多遠(yuǎn)，母校永遠(yuǎn)是你的家，常回家看看！
  【任鴻飛教授】
  親愛(ài)的同學(xué)們，校園生活即將告一段落，你們快樂(lè)、善良、勤奮、帶給了校園永久的精彩，你們青春的精彩久久流芳！感謝你們！
  你們將踏上的路會(huì)寬闊向上！你們的未來(lái)一定鵬程萬(wàn)里！
  未來(lái)會(huì)有坎坷，要堅(jiān)信自己是創(chuàng)造理想人居環(huán)境優(yōu)秀擔(dān)當(dāng)者、要以社會(huì)添加福祉為己任，路自會(huì)寬闊，正如建筑師凱文?羅奇所言：“…營(yíng)造出讓人樂(lè)在其中的工作和生活環(huán)境，讓大家擺脫就像領(lǐng)薪水和應(yīng)付生活的不好狀態(tài)…”
  愛(ài)你們的朋友、老師
  【吳抒玲副教授】
  高調(diào)做事，低調(diào)做人。
  【王娟副教授】
  時(shí)光荏苒，青春恣意！愿你們?cè)跁r(shí)代的浪潮里豎桅揚(yáng)帆，劈波斬浪！用才智、膽略和毅力，開(kāi)辟出一片屬于你們自己的天地！
  我們衷心的感謝扮演著撒種、澆灌、守望角色的所有老師您們的教導(dǎo)與啟發(fā)都在我們的旅程中留下了特別的印記感恩帶給我們靈感和生活感悟的一切經(jīng)歷也感恩旅程中的同伴

  作為即將畢業(yè)的環(huán)藝研究生我們希望帶著各位老師和學(xué)校的美好祝愿以獨(dú)特的身份站立在各自的崗位上選擇塵土的姿態(tài)，仰望星空我們相信再遙遠(yuǎn)的目標(biāo)也經(jīng)不起執(zhí)著的堅(jiān)持

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